Helge Høibraaten

Asheim, O. Om handlingsformidling.--Hellesnes, J. Hending, handling og aktør.--Apel, K.-O. Vår tids konflikter og muligheten for en etiskpolitisk grunnorientering.--Böhler, D. Å kunne handle, å kunne forstå, å kunne tale.--Nordenstam, T. Vetenskaplig kompetens.--Måseide, A. Perspektivitet, intensjonalitet, refleksjon.--Øfsti, A. Moral og erscheinungswelt hos Kant.--Haga, Å. Transcendentalfilosofi og refleksiv argumentasjon.--Skirbekk, G. Folkelege tankar om sikt og oversikt.--Johannessen, K. S. Mening, kontekst, praksis og transcendentalitet.--Kalleberg, R. Fra kritikk av positivismen til kritikk av kapitalismens politiske økonomi.--Slagstad, R. Struktur-funksjonalisme og historisk materialisme.--Wyller, E. A. Politisk oppløsning og forfall ifølge Platon.--Høibraaten, H. Romantisk eller teknologisk refleksjon.

Der Aufsatz untersucht das Verhältnis der Dialektik der Aufklärung von Horkheimer und Adorno zu Wagners Ring. Kann man eine Entsprechung zur Diagnose der Dialektik der Aufklärung in Wagners Ring finden? Die List des vom Motiv der Naturbeherrschung geprägten Denkens der Aufklärung schlägt, den Autoren zufolge, nach innen; das Abschneiden des fluktuierenden Zusammenhangs mit der Natur rächt sich in der Erstarrung des kontrollierenden Subjekts. Schon der odysseische Mythos ist in diesem Sinn Aufklärung und Dialektik der Aufklärung. In Wagners Ring versucht sich der Gott Wotan an einer Rebellion gegen die von ihm selbst gesetzte Vertragsordnung zur Regelung einer ursprünglich ungeordneten Welt. Die Dialektik der Aufklärung endet in der total verwalteten Welt ohne Verwalter: Das ist die düstere Perspektive der beiden Frankfurter Theoretiker, auffindbar im Ring, wenn auch in der Form der affirmativen Selbstvernichtung. Adorno zufolge zeigen sich im Ring Züge der „Urlandschaft des Faschismus“. Aufklärung schlägt in Mythos um. Der Mythos demonstriert die Unfähigkeit, die eigene Aufklärung von der ihr inhärenten vernichtenden Dialektik zu befreien, und er endet in der Aporie, die Selbstvernichtung zu bejahen.