Ignacio Luciano Quintanilla Navarro

Tradicionalmente el discurso filosófico sobre la técnica se presenta como corolario de un discurso ético, político o epistemológico más general. El análisis de la doctrina orteguiana de la técnica, además de destacar su extraordinario vigor y originalidad, nos invita a contemplar el evento técnico desde un mayor nivel de radicalidad. La noción de téchne no sólo no es subsidiaria de las physis, polis o episteme ni subsumible en las de trabajo, instrumento o interés, sino que es, en cierto sentido, mucho más básica que todas ellas al conformar junto con la theoría -como correlato eminente e ineludible de la misma- el fundamento original de la razón. Será, así, precisamente desde una meditación de la técnica, desde donde habrá que recobrar y esclarecer hoy el sentido primordial de la theoría

La causa de la metafísica como filosofía primera, que parece sentenciada desde Kant, revela hoy nuevas facetas desde el punto de vista de una filosofía de la técnica. Un discurso universal y analógico sobre el ser en todas sus acepciones aparece como horizonte de racionalidad técnica compartido, de hecho, por argumentaciones tan dispares y representativas como las de Ortega, Dessauer, Heidegger y García Bacca. A propósito de sus planteamientos, se alumbra en este trabajo la transformación, que la técnica impone, de la clásica cuestión kantiana: ¿es posible la metafísica como ciencia?, en esta otra cuestión, -es posible una ciencia de lo artificial?