Ildenilson Meireles

O artigo apresenta as variáveis de uma noção bastante cara à filosofia nietzschiana, a noção de cultivo ou seleção, na medida em que se articula ao projeto mais geral de elevação do homem, como podemos ver em Além de Bem e Mal. Consideramos que essa noção é de importância capital para uma melhor compreensão do pensamento de Nietzsche sobre a cultura superior, principalmente pelo aspecto mais propositivo que ela alcança nos seus últimos escritos. A partir disso, a hipótese a ser desenvolvida nesse texto é de que o constante uso dessa noção na filosofia de Nietzsche, especialmente nos últimos escritos, abre a possibilidade de considerar uma mudança substancial em seu pensamento sobre a cultura, concebida não mais como tarefa histórico-universal, mas como tarefa voltada exclusivamente aos indivíduos de exceção. Nossa argumentação se orienta basicamente pela aposta de que Nietzsche, ao tratar do cultivo de determinadas virtudes, não faz outra coisa senão considerar o futuro do homem para além da velha moral.

Desde _O nascimento da tragédia_ Nietzsche esboça o tema da redenção numa perspectiva afirmativa, de modo especial pelo viés da arte. Dionísio aparece como a primeira figura capaz de redimir o homem do sofrimento, pois liberaria a vontade para novas configurações no interior do Devir. Mas é nos últimos escritos que uma filosofia da redenção ganha mais consistência em Nietzsche, na medida em que se articula com o tema da Transvaloração dos valores. Nosso propósito nesse artigo é destacar essa articulação entre transvaloração e redenção buscando argumentar acerca da implicação que nos parece ser a mais fundamental, que é a contínua necessidade de pensar a superação do homem em chave afirmativa, para além do projeto cristão de melhoramento da humanidade.