Ioulia Podoroga

Ioulia Podoroga | : Dans cet article, je pose le problème des rapports entre philosophie et littérature à partir du cas de Boris Pasternak, dont la vie et l’oeuvre permettent d’envisager une nouvelle articulation entre les deux disciplines, en mobilisant un schème paradoxalement hégélien. Schème hégélien, car fait de trois mouvements, de sa pratique musicale vers la philosophie pour aboutir à une relève dans la poésie. Mais schème anti-hégélien, parce que la triade hégélienne est inversée : la philosophie est le moyen-terme, mais qui reste central, dans l’acheminement vers l’accomplissement du système par la poésie. | : In this article I raise the problem of the relationship between philosophy and literature basing it on the case-study of Boris Pasternak’s writings, whose life and work enable us to envisage a new linkage between the two disciplines by mobilizing a paradoxically Hegelian scheme. Hegelian scheme because of its three movements : from his musical practice towards poetry via philosophy. But anti-Hegelian scheme, because the Hegelian triad is reversed : philosophy is the medium-term but still central in the movement towards the completion of the system by poetry

The article focuses on the constitution of the concept of image in Bergson’s second important book, Matter and Memory. It intends to show how this concept is developing throughout the three types of perception that can be found in Bergson: the ordinary or utilitarian perception, pure perception and artistic perception . According to the modes of participation to these types of perception, the image can be regarded as representational image, movement-image and figuration-image . The article stresses the importance of artistic vision, insufficiently treated by Bergson: it is regarded as a fundamental link between the two other types of perception and makes the appearance of material things possible for us, in our conscious perception

Existe-t-il un langage de la durée? Un langage dont la structure même, jusqu’à dans sa charpente grammaticale, pourrait répondre à l’exigence de penser en durée? Bien qu’à cette question, Henri Bergson réponde «non» et sépare ainsi nettement le langage de la pensée, il reste chez lui une hésitation. À partir de cette question, le but de cet article est de proposer une lecture de Bergson dans la perspective du système verbo-temporel de la langue tel qu’élaboré par Gustave Guillaume. La confrontation avec Guillaume permet de découvrir, par delà la mécanique visible du langage, la nature invisible de sa constitution et de sa modulation, en accord avec le développement de notre pensée en durée.

Cet article aborde la façon dont l’histoire des idées peut mettre en évidence la perméabilité des frontières entre littérature et philosophie. Comment appréhender la spécificité d’une idée présente dans un roman mais dont la portée est aussi philosophique? Sur l’exemple de l’idée de nihilisme, élaborée dans le contexte intellectuel russe, l’article explore sa capacité à donner naissance à la fois à un concept sociopolitique et à une image littéraire, comme à deux tentatives, tantôt complémentaires, tantôt contradictoires, de penser un seul et même problème.