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Petrus de Alvernia + Boethius de Dacia: Syllogizantem ponendum est terminosCahiers de l'Institut du Moyen-Âge Grec Et Latin 75 161-218. 2004.
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7La Sophistria de Robertus AnglicusVrin. 2006.L'enseignement universitaire du XIIIe siecle se fonde sur le commentaire et la dispute. La Sophistria de Robertus Anglicus (1260-70), dont est proposee ici l'edition critique accompagnee d'une etude historique et doctrinale detaillee, est un temoin exceptionnel de cette pratique de l'enseignement des arts par mode de sophisme, surtout developpe pour la logique et la grammaire. Il s'agit d'une collection d'une trentaine de sophismes, organisee de facon systematique, et preservee dans huit manuscr…Read more
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22Sur la nature catégorielle de la vox au XII e siècle. Trois versions des Glosvlae in PriscianvmArchives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 78 (1): 259-333. 2012.La nature catégorielle de la « voix », substance, quantité ou qualité, fait débat chez les grammairiens et logiciens du début du xii e siècle. Les discussions grammaticales se lisent dans les commentaires sur Priscien, aux chapitres initiaux du De uoce et du De littera, dont on édite ici plusieurs témoins majeurs, trois versions des Glosulae super Priscianum et les Notae Dunelmenses qui en dérivent, témoins anonymes où se lit l’influence de Guillaume de Champeaux. Les arguments tirés de ces text…Read more
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89The historian, words, translationsMethodos 19. 2019.La méthode adoptée dans le Vocabulaire européen des philosophies peut-elle être taxée de « relativiste » comme l’écrit Carlo Ginzburg, et plus précisément de mener au « relativisme sceptique »? L’on vise ici à répondre par la négative en montrant les proximités entre la démarche du VEP et certains travaux de l’auteur lui-même. Si le VEP n’est pas un dictionnaire d’« ethnophilologie », et se centre sur les traductions du vocabulaire philosophique, les enjeux politiques sont essentiels. Il s’agit,…Read more
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Priscian on divine ideas and mental conceptions : the discussions in the Glosulae in Priscianum, the Notae Dunelmenses, William of Champeaux and AbelardIn John Marenbon (ed.), The many roots of medieval logic: the aristotelian and the non-aristotelian traditions: special offprint of Vivarium 45, 2-3 (2007), Brill. 2007.
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17Roger Bacon’s De signis, a missing part of Opus Maius III, and the “knowledge of languages”Revista Española de Filosofía Medieval 28 (1): 19-42. 2022.Roger Bacon’s De signis is a major contribution to the history of semantics. However, we know from the author's summary given in the Opus tertium that it has come down to us in an incomplete form. It belongs to the third part of Bacon’s Opus maius, devoted to the “knowledge of languages”. The three sections of the summary in the Opus tertium enable us to understand its organization. The first section presents various arguments in favor of knowledge of languages. The major part of the second sect…Read more
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42Gilles de Rome et les modes de parler angéliquesQuaestio 20 29-54. 2020.In the De cognitione angelorum and then in the Ordinatio, Gilles of Rome dedicates long chapters to angelic language. His starting point is a question from Thomas Aquinas about the “secrets of hearts” : they can only be known through corporeal signs, which unwillingly manifest them. Gilles uses Thomas’s postulate that the acts of will are not visible to others, to reject his definition of speaking as a thought voluntarily conveyed to others, and generalizes from his answer: thoughts need to be m…Read more
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28Signum est in praedicadmento relationisOxford Studies in Medieval Philosophy 6 (1). 2018.Roger Bacon is a remarkable figure for his theory of the sign. According to the new reading hypothesis presented in this article, the whole theory is grounded on the relational nature of the sign. Every sign is involved in two relations: one to the interpreter, the other to the significate, the first being “more essential” than the second. The hypothesis allows for a better understanding of Bacon’s central claim that speakers constantly re-impose words in colloquial practice, as well as of its m…Read more
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15L’historien, les mots, les traductionsMethodos. Savoirs Et Textes 19. 2019.La méthode adoptée dans le Vocabulaire européen des philosophies peut-elle être taxée de « relativiste » comme l’écrit Carlo Ginzburg, et plus précisément de mener au « relativisme sceptique »? L’on vise ici à répondre par la négative en montrant les proximités entre la démarche du VEP et certains travaux de l’auteur lui-même. Si le VEP n’est pas un dictionnaire d’« ethnophilologie », et se centre sur les traductions du vocabulaire philosophique, les enjeux politiques sont essentiels. Il s’agit,…Read more
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28Droit et Théologie Dans la Pensée ScolastiqueRevue de Synthèse 129 (4): 509-528. 2008.Quelle place est faite au droit des hommes dans une société chrétienne? On étudiera d'abord l'entrée du droit dans l'exégèse, avec Hugues de Saint-Cher, puis le cas, privilégié, du serment et du mensonge, ici analysé dans l'oeuvre de Pierre de Jean Olivi (ca 1280). On verra émerger les notions d'engagement et d'obligation - envers le prochain et envers Dieu. L'obligation est réalisée par la prononciation de paroles, qui prime sur tout autre circonstance de l'acte. Elle repose sur la reconnaissan…Read more
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27Le Pouvoir Des Mots Remarques sur la notion de causalité naturelleRevue de Synthèse 129 (4): 611-616. 2008.
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20Vox and oratio in early twelfth century grammar and dialecticsArchives d'Histoire Doctrinale et Littéraire du Moyen Âge 78 (1): 47-129. 2012.Les discussions sur la nature catégorielle de la « voix » se développent en parallèle, au début du xii e siècle, dans les commentaires sur les Catégories et dans les commentaires sur les Institutiones de Priscien (les Glosulae super Priscianum ). Elles ont des enjeux multiples, touchant à la nature de la substance et de la qualité, de la perception, de l’individualité et de l’indivisibilité, de la nature des corps, et sont liées à la question des universaux. En prenant en série les arguments dév…Read more
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6Speech Act and Intentional Meaning in the Medieval Philosophy of LanguageBulletin de Philosophie Medievale 52 55-80. 2010.
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31La parole efficace. Signe, rituel, sacréRevue Philosophique de la France Et de l'Etranger 195 (1): 127-128. 2005.
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La 'Rhétorique' d'Aristote. Traditions et commentaires de l'antiquité au XVIIe siècleTijdschrift Voor Filosofie 61 (1): 158-159. 1999.
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Les enjeux logico-linguistiques de l’analyse de la formule de la consecration eucharistiqueCahiers de l'Institut du Moyen-Âge Grec Et Latin 67 33-77. 1997.
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Les «Glosule in Priscianum»: sémantique et universauxDocumenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 19 123-177. 2008.
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13La tradition medievale des categories, XIIe-XVe sieclesPeeters Publishers. 2003.Evoquees par Augustin, les Categories d'Aristote, accompagnees de l'introduction de Porphyre, sont traduites et commentees par Boece. Deja exposee dans le monde arabo-musulman, cette oeuvre devait faire l'objet de nombreux commentaires dans le monde latin, sans interruption, du temps d'Abelard jusqu'a la fin du Moyen Age. De l'etude du langage a la theorie de l'etre, ouvrant sur la philosophie naturelle et la theologie, les interrogations que suscitent les Categories sont multiformes. Elles conc…Read more
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10La parole comme acte: sur la grammaire et la sémantique au XIIIe siècleLibrairie Philosophique Vrin. 1994.
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20In dieser Schrift begründet Dante die Priorität der Volks- und Muttersprache vor der lateinischen Gelehrtensprache und fordert eine italienische Hochsprache. Er untermauert seine Ausführungen durch eine anthropologische Erörterung der menschlichen Sprachfähigkeit. Dank einer originellen Interpretation des biblischen Mythos vom Turmbau von Babel legt er eine vernünftig begründete Neubewertung der Vielfalt und der historischen Entwicklung der Sprachen vor. Das Problem der Sprache stellt sich im De…Read more
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Henri de Gand, le De dialectica d'Augustin et l'imposition de noms divinsDocumenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 6 145-253. 1995.L'originalità dell'art. 73 della Summa quaestionum ordinariarum di Enrico risiede soprattutto nell'utilizzazione del De dialectica di Agostino. L'A. evidenzia come il riferimento a questo trattato permetta ad Enrico di riconciliare in modo nuovo le auctoritates, compresi Aristotele ed Averroè, sulla questione teologica dei nomi divini. Segue l'esposizione sistematica di Enrico sviluppata a partire dall'opera agostiniana . Nella seconda parte del saggio viene edito il testo dell'art. 73 con appar…Read more
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17Une forme particulière de langage mental: la locutio angelica selon Gilles de Rome et ses contemporainsIn Joël Biard (ed.), Le langage mental du Moyen Âge à l'Âge Classique, Peeters Publishers. pp. 61--94. 2009.
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42Signification et efficacité : sur les prolongements médiévaux de la théorie augustinienne du signeRevue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1 51-74. 2007.Le langage, la signification, la référence ont fait l’objet d’une grande attention au Moyen Âge, de la part des spécialistes des arts du langage. Pourtant, ils n’ont quasiment pas lu Augustin. Les théologiens, par contre, ont tiré grand profit des analyses augustiniennes. Henri de Gand a lu le De dialectica, en articulant autour de ce petit traité les autres textes d’Augustin portant sur le langage et les signes, afin d’élaborer une théorie du « langage vocal », préliminaire à toute réflexion su…Read more
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«Non mi pare di Dante...». Sur diverses lectures du De vulgari eloquentia dans les débats sur la questione della lingua (review)Freiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 59 (2). 2012.
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105Priscian's _Institutiones Grammaticae_, which rely on Stoic and Neoplatonic sources, constituted an important, although quite neglected, link in the chain of transmission of ancient philosophy in the Middle Ages. There is, in particular, a passage where Priscian discusses the vexed claim that common names can be proper names of the universal species and where he talks about the ideas existing in the divine mind. At the beginning of the 12th century, the anonymous _Glosulae super Priscianum_ and …Read more
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124Abélard et les grammairiens: Sur le verbe substantif et la prédicationVivarium 41 (2): 175-248. 2003.