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10A sociedade dos ateus segundo Pierre Bayle: uma experiência de pensamento?Discurso 52 (2): 102-120. 2022.Seria a conjectura de uma sociedade de ateus, de Pierre Bayle, uma experiência de pensamento liberal, visando separar política e religião? Uma tal interpretação pode se apoiar sobre a relativa proximidade do texto com a Fábula das Abelhas de Mandeville. Ela é, porém, errônea: aquela conjectura baseia-se em um método cético, histórico e crítico que desafia o princípio mesmo das experiências de pensamento. Tampouco a separação do religioso e do político se basearia em uma argumentação liberal.
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4La Raison corrosive. Études sur la pensée critique de Pierre Bayle (edited book)Honoré Champion. 2003.Les contributions à cet ouvrage collectif explorent l'oeuvre de P. Bayle et ses conceptions sur la dualité de la raison, instrument critique indispensable face aux erreurs, préjugés et arguments d'autorité, mais aussi outil dangereux dans sa radicalité. Ces textes proviennent de deux journées d'études sur la pensée de P. Bayle et d'une table ronde en hommage à Elisabeth Labrousse.
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12Women and international (criminal) lawClio 39 183-204. 2014.Alors que le Tribunal de Nuremberg n’avait pas traité spécifiquement des crimes sexuels ou du genre des victimes, depuis une vingtaine d’années, l’évolution du droit international, notamment pénal, a été marquée par une prise en compte de la dimension sexuée des crimes de guerre, des crimes contre l’humanité et des génocides. Les tribunaux pénaux internationaux pour l’ex-Yougoslavie (TPIY), celui pour le Rwanda (TPIR) et la Cour pénale internationale (CPI) ont porté une attention particulière au…Read more
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12IntroductionAstérion 2. 2004.Préambule et hypothèsesL’hypothèse qui prévalait à l’organisation de cette rencontre transdisciplinaire, réunissant des philosophes, des historiens, des spécialistes de géostratégie et d’histoire militaire, mais aussi des acteurs des guerres récentes (militaires ou victimes de la « barbarisation de la guerre »), était de remettre en question l’idée d’un lien de dépendance logique ou d’un lien de causalité direct, souvent établi, entre l’« humanisation » et la « barbarisation » de la guerre, l..
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51Dans ce livre, l’auteur élabore une critique de la notion de « banalité du mal » forgée par Hannah Arendt à partir du procès Eichmann en vue d’expliquer les crimes de masse. En reconnaissant, certes, que la banalité du mal est une formule qui a le mérite d’affirmer la dimension humaine du mal extrême « par opposition à l’idée de l’indicible d’un mal absolu et transcendant » (p. 117), Isabelle Delpla la qualifie néanmoins de « faux concept ». Del..
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4Préface. Anthropologie et philosophie: l'empirique et le principielPhilosophia Scientiae 6 (2): 1-13. 2002.
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15L'art de faire crédit ou comment ne pas prendre les autres pour des imbécilesPhilosophia Scientiae 6 (2): 181-216. 2002.
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8Pythie ou témoin? Arendt, une vision datée de la justice internationaleCités 3 (3): 105-116. 2016.
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29L'effondrement empirique de la significationDialogue 41 (1): 113. 2002.Écrire un livre sur les fondements empiriques de la signification qui reprenne la question tant débattue de la critique de l'analycité, de la traduction radicale et de l'indétermination de la traduction, d'un point de vue éclairant, précis, et renouvelé à bien des égards, est la gageure que relève Martin Montminy avec son excellent livre Les fondements empiriques de la signification. La thèse simple mais convaincante de l'auteur est que la critique de l'analycité et de la distinction entre analy…Read more
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12Entre l’injustifiable et le superfétatoirePhilosophiques 32 (1): 149-168. 2005.Les justifications a priori ou pragmatiques des normes rationnelles d’interprétation, comme le principe de charité, placent l’interprétationnisme devant un dilemme : soit échouer à justifier ces normes, soit les rendre inutiles et impertinentes par cette justification même. Les justifications a priori du principe de charité, proposées par Davidson, reposent sur un retour implicite à l’analycité et à une forme de détermination du sens incompatibles avec la position interprétationniste. La même cr…Read more
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Manières de faire les autres: Quelques implications du constructivisme selon Quine, Davidson et SearlePhilosophia Scientiae 2 (1): 57-88. 1997.
Areas of Interest
Philosophy of Language |
Social and Political Philosophy |