Jannis Kozatsas

Hegel’s confrontation with scepticism forms one of the most peculiar and elaborate attempts in the whole history of philosophy. For Hegel the only way for philosophy to gain immunity against sceptical attacks is not to reject but, on the contrary, to integrate scepticism into the philosophical discourse as its internal, negative or critical, moment. Scepticism should be thus transformed into a sceptical method, i.e. a mechanism of liberation of any giveness and finiteness. Hegel shows persuasively that scepticism does not result in any absolute nil; its negation is not absolute or abstract but a determinate one. It delivers content which remains beyond inspection and scrutinising although it needs itself to be tested and sublated. This very content of scepticism consists in the reality or in the being of the appearances, in the non-reducible somethingness of the phenomena, which remain, even for Sextus Empiricus, out of the scope of sceptical test. In the present text we will try to follow Hegel’s argument in the Sense-certainty chapter of the Phenomenology of Spirit, focusing especially on its third moment, wherein a pure sceptical attitude regarding the non reducible character of the sensible - its alleged immediacy, singularity and positivity - is decisively disproved and refuted.

Die systematische Kritik Hegels am Empirismus zu erschließen bedeutet, den Empirismus als eine ›Musterform‹ einer Reihe von besonderen Positionen einzuordnen und ihn, als eine ›Stellung des Gedankens zur Objektivität‹, als strukturelles Problem und Moment der Philosophie des Absoluten zu bestimmen. Zum ersten Mal wird der Versuch unternommen, die Hegelsche Kritik am Empirismus aus seinem eigenen Werk zu rekonstruieren. Im Mittelpunkt steht die systematische Auseinandersetzung Hegels mit der neuzeitlichen empiristischen Philosophie in den ersten zwei Kapiteln der Phänomenologie des Geistes, worin die Frage der sinnlichen Erfahrung und ihrer Analyse am intensivsten dargestellt und geprüft wird. Vom systematischen Standpunkt der Schrift her werden die im ganzen Werk Hegels verstreuten kritischen Stellen betrachtet und ausgelegt.