Jonathan Arriola

En los últimos años, el constructivismo se ha consolidado como una de las alternativas más sólidas a las teorías realistas y liberales que desde la Segunda Guerra Mundial y hasta la caída de la URSS habían ejercido un dominio aparentemente indiscutible sobre la teoría de Relaciones Internacionales. Pero los trabajos de Onuf y Wendt, entre otros, aparecidos para finales de los 80 y principios de los 90, constituyeron un punto de inflexión en la historia de la disciplina al romper con el modelo ontológico y epistemológico positivista que tanto el realismo como el liberalismo habían adoptado y en cuyo marco se había desarrollado toda la discusión teórica de las Relaciones Internacionales desde el comienzo de siglo XX. Haciéndose eco de los desarrollos acumulados durante décadas en las áreas de la filosofía, de la antropología, de la lingüística y especialmente de la sociología, el constructivismo propuso un cambio radical de paradigma: lo que llamaremos en este trabajo como su revolución ontoepistemológica. Utilizamos ese peculiar término porque, en nuestra opinión, el constructivismo supuso una doble innovación: 1) a nivel ontológico, ya que concibe la realidad social no en términos de una estructura material dada sino como una construcción 2) a nivel epistemológico, ya que afirma que para conocer esa realidad debemos apelar a la hermenéutica, a la historicidad y al estudio de las ideas y del discurso. Concluiremos con unas reflexiones a propósito del estatuto del constructivismo, al que definiremos como una meta-teoría pues lo que propone, en el fondo, es una ontología del resto de las teorías de relaciones internacionales. Más aún, logra aportar un espacio de auto-consciencia en donde las teorías realista y liberal se revelan como discurso más que como ciencia.