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112 Das Interesse der Vernunft und die Frage nach dem guten LebenIn Matthias Hoesch, Sebastian Muders & Markus Rüther (eds.), Glück - Werte - Sinn: Metaethische, ethische und theologische Zugänge zur Frage nach dem guten Leben, Walter De Gruyter. pp. 245-264. 2013.
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120Das Verhältnis von Kunst und Religion in der Philosophie Michel HenrysCultura and Psyché: Journal of Cultural Psychology (x). forthcoming.The article deals with the relationship between art and religion in the philosophy of the French phenomenologist, Michel Henry. Henry develops a phi- losophy of art by interpreting Kandinsky’s theory of art on the basis of his own phenomenology of life. Art is an expression of life or subjectivity. By life or subjec- tivity, Henry means a passive self-affection of the subject on this side of intentional self-reference. According to Henry, self-affection is only possible if, in relating to himsel…Read more
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Zur Epistemologie des Wunders : Swinburne versus HumeIn Ulrich L. Lehner & Ronald K. Tacelli (eds.), Wort Und Wahrheit: Fragen der Erkenntnistheorie, Kohlhammer. 2019.
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5Luckner, Andreas, u. Sebastian Ostritsch: Existenz. Berlin, De Gruyter 2018 (review)Theologische Literaturzeitung 145 (9): 840-842. 2020.
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31Connaissance négative et conscience (de) soiIn Sebastian Hüsch (ed.), Negative Knowledge, Narr Francke. pp. 73-88. 2020.La connaissance négative ne se cantonne pas à la connaissance de Dieu. Partant de l’idée d’une conscience préréflexive qu’à la suite de l’école de Heidelberg je considère comme indispensable à une compréhension adéquate de la conscience humaine et dont Jean-Paul Sartre marque la particularité en l’appelant conscience (de) soi, j’affirme, en me référant à Dieter Henrich, qu’il n’y a d’accès à une telle conscience que par une connaissance négative, comme celle développée par Thomas d’Aquin dans s…Read more
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32Immediate Certainty and the Morally Good: Luther, Kierkegaard and Cognitive PsychologyIn Marius Timmann Mjaaland (ed.), The Reformation of Philosophy, Mohr Siebeck. pp. 109-118. 2020.I consider the relationship between the notion of certainty and the notion of a form of life. There are circumstances under which a feeling of certainty may become the ground for adopting a certain form of life. The forms of life I have in mind are those with a formal orientation towards the realization of the (morally) good for its own sake. The article proceeds in three steps: First I consider Luther’s certainty of salvation as a kind of inaugural (theological) reflection on what will be calle…Read more
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6H.D. Kittsteiner: Die Entstehung des modernen Gewissens (review)Philosophische Rundschau 40 (3): 244-251. 1993.
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36Moral und Theismus. Eine Replik auf Michael RothKidoks. 2019.The article is a response to Michael Roth´s criticism of my contention that to do the good for its own sake absolutely speaking makes only sense within the limits of a commitment to theism.
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44Zur Epistemologie des Wunders: Swinburne versus HumeIn Ulrich L. Lehner & Ronald K. Tacelli (eds.), Wort und Wahrheit. Fragen der Erkenntnistheorie, Kohlhammer. pp. 171-191. 2019.The article deals with the question of the possibility of miracles opposing the theory of miracles of Richard Swinburne and David Hume.
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24Liebe und Erkenntnis. Zur Geistesmetaphysik Hans Urs von BalthasarsMünchener Theologische Zeitschrift 3 215-227. 1999.Der Artikel untersucht das Verhältnis von Erkenntnis und Liebe bei Hans Urs von Balthasar. Die Liebe ist für ihn kein selbstbezogenes Streben nach dem, was man nicht besitzt, wie das Streben zur Fülle des Seins im griechischen bzw. zum Nichtsein im indischen Denken, sondern selbstlose Hingabe, etwa im Sinn eines innertrinitarischen Verschenkens des eigenen Seins, einer Herablassung Gottes zum Geschöpf in Schöpfung und Erlösung oder als ein reines Sein-für-das-Sein-des-Erkenntnis- gegenstandes im…Read more
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33Théisme et complémentaritéRevue de Théologie Et de Philosophie 150 (2018 III): 251-265. 2018.The present article seeks to show, with reference to Thomas Aquinas and Richard Swinburne, that classical theism cannot reconcile the idea of divine perfection with the modern idea of a person. It then proposes a solution which consists in applying to the doctrine of God the model of complementarity which Niels Bohr first used in quantum physics in his attempt to explain (among other things) the duality between wave and particle. This model is then applied by juxtaposing the description of God a…Read more
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58Communication of Existence: Søren Kierkegaard and Gabriel MarcelKierkegaard Studies Yearbook 23 (1): 311-328. 2018.The article compares Kierkegaard’s and Marcel’s comprehension of existence and communication of existence. With reference to the notion of existence, both authors (independently from each other) develop the idea of a second reflection that includes a theory of communication. But whereas Kierkegaard conceives communication strictly within a first person perspective, Marcel establishes a kind of second person perspective. For this reason and despite a strong common basis in their views, different …Read more
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23Despite the fact that the late Augustine's idea of eschatological accomplishment stresses the function of the body more than does the early Augustine, (partly) dependent on stoicism, it remains a purely intellectualistic conception of accomplishment.
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91Philosophie der Angst: Kierkegaard und Heidegger im VergleichKierkegaardiana 22 64-88. 2002.At the time of existential philosophy, the similarities between Kierkegaard's and Heigegger's existential analysis and in particular their understanding of anxiety were usually emphasised. I would like to point out the irreconcilable contrast in the understanding of anxiety of both authors, the difference being that Kierkegaard is the representant of a teleological, Heidegger on the contrary of an a-teleological anthropology.
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29In Western intellectual history faith is usually subordinated to knowledge. Ideally, mere faith is to be overcome by knowledge. However is this view appropriate to the Christian self-understanding? Do we not need to assume that faith always includes some knowledge, that faith and knowledge are directly intertwined? But what kind of knowledge would that be? And what does it mean for the idea of an eschatological knowledge of God? The study examines this issue with reference to the Bible, Thomas A…Read more
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Rowe, William L.: Can God Be Free? Oxford: Clarendon Press 2004. 173 S., ISBN 0-19-825045-2 (review)Theologie Und Philosophie 80 (2): 266-268. 2005.
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20Die Philosophie Immanuel Kants im "Stern der Erlösung". Ein KommentarIn Martin Brasser (ed.), Rosenzweig als Leser. Kontextuelle Kommentare zum "Stern der Erlösung", Max Niemeyer Verlag. pp. 245-271. 2004.A commentary of references to Kant in the "Star of Redemption"
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V. Hoffmann, Vermittelte Offenbarung, ISBN 978-3-7867-2650-0 (review)Theologie Und Philosophie 84 (3): 462. 2009.a review
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17La temporalité dans l'eschatologie de Jésus selon la «Dramatique divine» de Hans Urs von BalthasarRevue Théologique de Louvain 23 (4): 459-471. 1992.
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235Die Überwindung neuzeitlicher Erstphilosophie bei Adorno und LevinasFreiburger Zeitschrift für Philosophie Und Theologie 46 (1/2): 223-246. 1999.Adorno und Levinas haben in ihren im Abstand von wenigen Jahren erschienenen Hauptwerken "Negative Dialektik" (1966) und "Totalität und Unendlichkeit" (1961) vom Anspruch epistemischer Beherrschung der neuzeitlichen Erstphilosophie Abstand genommen. Anders als für die Denker der Postmoderne wird ihre Kritik jedoch nicht als ein Abbau der Vernunft in Richtung rationaler Beliebigkeit inszeniert. Beide beanspruchen die neuzeitliche Erstphilosophie so zu überwinden, dass ein vorbegrifflicher bzw. vo…Read more
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33Kierkegaards Phänomenologie der FreiheitserfahrungVerlag Karl Alber. 1991.The book deals with the structure of our concrete experience of freedom according to the existence analysis of Kierkegaard in his pseudonymous works. Contrary to the (pre-)judgment of Modernity that freedom could only be adequately understood as full autonomy, Kierkegaard’s analysis shows that the highest form of freedom is realized not in full autonomy but in a relationship with God and therefore in a dialectic of autonomy and dependence. The starting point of the interpretation is the idea tha…Read more
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32Autonomy in Kierkegaard's 'Either-Or'In J. Giles (ed.), Kierkegaard and Freedom, Basingstoke. pp. 58-68. 2000.Aims to challenge Kant from the point of view of Kierkegaard's interpretation of autonomy.
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25Platons Ideenlehre als Metaphysik. Eine Auseinandersetzung mit der sprachanalytischen PhilosophiePhilosophisches Jahrbuch 105 (2): 267. 1998.Against the general view of analytical Plato-research I intend to show that Plato's Theory of Ideas can today still be interpreted as metaphysics in a positive sense. With the late Wittgenstein I concede that by hypostasizing concepts it is not possible to posit any kind of transcendance. However for Plato this was not the true reason for his metaphysical interpretation of Ideas, but - as G. Vlastos also notices - a metaphysical experience as it is described in particular in the Ascent-Passage o…Read more
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17Individualität und Offenbarung. Franz Rosenzweigs Stern der Erlösung als Alternative zur Ethik KantsPhilosophisches Jahrbuch 106 441-454. 1999.Der Artikel versucht aufzuweisen, dass von Franz Rosenzweigs philosophischem Hauptwerk her, dem 1921 erschienenen "Stern der Erlösung", eine Alternative zur Ethik Kants entworfen werden kann, die zugleiche an einem der wichtigsten Grundsätze dieser Ethik, dem der unbedingten Achtung der Person, festhält und ihn vertieft. Statt das Selbst als identisch mit der allgemeinen Vernunftnatur des Menschen zu setzen, wie Kant es tut, soll mit Hilfe von Rosenzweig dargelegt werden, dass menschliches Hande…Read more
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22Souveränität und Selbstbehauptung. Zur Subjektphilosophie von Emmanuel LevinasIn Hans-Ludwig Ollig & Gerhard Krieger (eds.), Fluchtpunkt Subjekt: Facetten und Chancen des Subjektgedankens, Schöningh. pp. 169-180. 2001.Levinas theory of a self is interpreted as a threefold model: an epistemic self, a lifeworld self and an intersubjective self. Against the modern idea of an identitiy of sovereignty and self-affirmation, Levinas wants to show that self-affirmation at its highest is reached where the self instead of being sovereign is in a position of dependence and passivity which is the case for the intersubjective self.
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38Gott und die Frage nach dem Glück. Anthropologische und ethische Perspektiven (edited book)Knecht. 2010.Alle Menschen wollen glücklich sein, das eigentliche Glück aber besteht darin, Gott zu haben, lautet ein Grundsatz der Anthropologie von Augustinus, der das abendländische Menschenbild wesentlich geprägt hat. Doch streben wirklich alle Menschen nach dem Glück als ihrem letzten Ziel? Und kann man die Frage nach dem Glück wirklich mit Gott in Verbindung bringen, Gott womöglich selbst mit dem ersehnten Glück identifizieren? Welche Rolle kommt Gott in einer Ethik des Glücks, welche Rolle in einer ni…Read more
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9W. Greve, Kierkegaards maieutische Ethik (review)Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 18 (3): 89-91. 1993.
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16Metafizyka. Od Platona do HeglaWydawn. WAM. 2005.Polish translation of "Kleine Geschichte der abendländischen Metaphysik: Von Platon bis Hegel". The history of Western metaphysics is being unfold on the basis of nine outstanding philosophers. For ancient philosophy: Plato, Aristotle and Plotinus; for medieval philosophy: Augustine, Thomas Aquinas and William of Ockham; for the modern period: Descartes, Kant and Hegel. The final chapter outlines some prominent opponents of metaphysics in the 19th/20th Century (Feuerbach, Marx, Nietzsche, Wittge…Read more
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20Das unmittelbare Selbstverhältnis bei Søren KierkegaardAllgemeine Zeitschrift für Philosophie 17 (1): 17-34. 1992.Inquires about the existence of a prereflective self-consciousness within Kierkegaard's theory of existence
Jörg Disse
Theologische Fakultät Fulda, Germany
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Theologische Fakultät Fulda, GermanyProfessor
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Philosophisch-Theologische Hochschule St. Georgen, Frankfurt A.M.Teaching staff
Bremen, HB, Germany