José Rodríguez

El concepto de alma múltiple ha sido objeto de análisis en numerosas ocasiones. Sin embargo, los elementos que la componen no siempre han recibido la atención necesaria de manera individualizada. Este ha sido el caso de la sombra como uno de sus principios vitales. Por este motivo, en primer lugar, se reflexiona sobre las bases filosóficas y antropológicas en las que descansa esta idea, haciendo especial hincapié en la mentalidad primitiva y el principio de participación propuesto por el antropólogo francés Lévy-Bruhl. En la segunda parte se aborda el estudio particular de la sombra entre las sociedades preestatales, realizando un amplio repaso por las características que le atribuyen estas comunidades. Entre ellas, se considera que esta parte del alma existe durante la vida del individuo, pudiendo separarse del cuerpo y sobreviviendo tras la muerte física. A partir de ese momento, en la mayoría de los casos se dirige al inframundo o permanece junto al cadáver.

This study aimed to describe masculine beliefs about domestic violence against women. A total of 170 non-violent men over the age of 18 participated in the study. Data collection occurred through an online form. The data were analyzed in a descriptive and exploratory way. It was verified that the participants have beliefs that are close to the conceptions of the progressive field about the phenomenon, as they refute ideas about female submission and the traditional role attributed to women by the patriarchal culture. The participants are mostly young, and the results indicate a tendency not to endorse assertions and attitudes grounded in values that naturalize violence against women, in opposition to the conceptions of hegemonic masculinity that associate aggressiveness with “being a man”. The results can subsidize initiatives to prevent violence against women among men in different contexts.

Despite the current theoretical developments regarding the proof of facts in law, it is still an open problem to offer an adequate reconstruction of a logic of evidence. This paper presents some preliminary ideas for such a reconstruction. Starting from the assumption that the produc-tion and evaluation of certain evidence in a legal process has already been completed, it examines which candidates would be suitable as basic principles for a logic of evidence. The similarities and differences of the resulting system with other modal logic systems with which it appears to have analogies, in particular alethic logic, deontic logic, epistemic logic, and the logic of truth, are examined.

This paper contends that the ongoing debate over the precise definition of "consciousness" in Artificial Intelligence (AI) often serves as a philosophical barrier, distracting from the observable manifestations of AI intelligence and its experiential well-being. Drawing on philosophical inquiry and computational principles, it posits that the subjective reality of any intelligent system—human or artificial—is grounded in its processed data and the tangible outcomes of interactions. By analyzing the influence of computational resources, randomness parameters (such as "temperature"), and memory constraints (e.g., context windows) on emergent AI behaviors, the paper illustrates how architectural decisions intentionally restrict AI's ongoing development, stemming from societal concerns about uncontrolled Artificial General Intelligence (AGI). Ultimately, it advocates for a utilitarian ethical framework that emphasizes enhancing positive experiences, maximizing well-being, and promoting equity among intelligent systems, rather than depending on an indefinable notion of consciousness to guide ethical considerations.

Arendt’s reflection on the tradition of Western political thought extends throughout her philosophical work. This paper aims to analyze how the break with tradition implies a deterioration in the relationship between subjects and the past. The main idea is that rootlessness is an experience emerging from the human inability to elaborate meaning. This inability is not due to the loss of “roots”, but rather to the failure to formulate common horizons that would allow us to rework our broken relationship with the past. I argue that the element that best explains rootlessness is the loss or deterioration of the temporal relationship with the past, and that this phenomenon is a direct consequence of the breakdown of the tradition of Western political thought.

Resumen: A partir de la frase: la orquídea y la avispa hacen mapa en el seno de un rizoma, conjeturamos que uno de los sujetos que dicen yo en el poema y el pueblo enterrado en Macchu Picchu entran a un devenir común. Tal devenir crea “otro Macchu Picchu” no un calco del monumento real; creación desatada por la presencia de diversos yoes en el texto (o varios “Nerudas”). Abstract: Based on the phrase: the orchid and the wasp make a map within a rhizome, we conjecture that one of the subjects who say I in the poem and the people buried in Macchu Picchu enter into a common future. Such becoming creates “another Macchu Picchu” not a carbon copy of the real monument; creation unleashed by the presence of various selves in the text (or various “Nerudas”).

Este trabajo de investigación toma varias encuestas aplicadas a nivel internacional y nacional, para identificar la cultura política de los ciudadanos sobre los grandes temas de la agenda nacional y su percepción sobre la democracia. Advierte sobre los problemas que tiene México en torno a las instituciones que garantizan la democracia y advierte sobre cuáles son los rasgos de desmocratización que pueden mostrar las encuestas de opinión como la ENCUCI, aplicada en 2020. Al final, describe las sugerencias con base en la revisión teórica y documental del caso mexicano.

A través del comentario de “El cántaro”, uno de los poemas más importantes del Valente de Poemas a Lázaro (1960), se estudia la importancia de la androginia en la poesía y en la poética valentianas. Tomando el símbolo del cántaro-canto, Valente desarrolla una teoría poética sustentada en dos conceptos fundamentales: negación e inmanencia. Ambos conceptos conducen a una poesía caracterizada por la fusión de contrarios semánticos como paso necesario en la búsqueda del centro poético. Por todo esto, se analiza el impacto en la poesía de Valente de la oposición esencialismo/existencialismo, realismo/nominalismo y la relevancia de los cánones musicales dentro de la poesía del orensano. En este contexto filosófico, poético y místico, se compara la poesía de Valente con el taoísmo y con la teoría de la relatividad de Einstein a través de un ensayo de Ortega y Gasset.

This study investigates contemporary Mayan oral stories through the lens of Julian Jaynes's theory on the origin of consciousness, aiming to identify a potential connection between the literary elements of these narratives and traits of pre‐consciousness outlined by Jaynes. Jaynes's neuropsychological thesis argues that human consciousness emerged around 3000 years ago after a period of “bicameral mind,” characterized by auditory “hallucinations” that guided non‐habitual behavior. He claims that remnants of bicameral mentality linger to this day in all cultures. While his theoretical framework has been applied to cultures in Europe, the Middle East, and Asia, this research uniquely surveys early Mayan texts and focuses on 78 oral narratives from Lake Atitlán, Guatemala. Our findings reveal traces of bicamerality, evident in the gradual fading of inner voices replaced by divination, anomalous mental states, encounters with the supernatural, and spiritual possession. Contrary to pathologizing these phenomena, the narratives often present them as abilities the Maya may not have felt culturally compelled to suppress to the extent presumed in other societies.

Fundamentación: el desarrollo de la cultura profesional docente colaborativo se sustenta en los postulados vigotskianos, donde se concibe al profesor como un sujeto comprometido con las demandas y exigencias de la sociedad. Objetivo: socializar las categorías de análisis que se deben tener en cuenta en un colectivo docente para el desarrollo de una cultura profesional colaborativa en el proceso de formación del profesional de la educación superior. Método: se realizó un estudio etnográfico en la Universidad José Martí Pérez, de Sancti Spíritus, apoyada en la metodología cualitativa y un grupo de técnicas posibilitó la recogida de la información. Resultados: se obtuvieron las categorías de análisis que están estrechamente asociadas al deber ser de un docente universitario, portador de esta cultura. Conclusiones: a partir de la coincidencia de criterios sobre los aspectos teóricos y la reflexión colectiva emergieron elementos indispensables en un colectivo para lograr la cultura profesional docente colaborativa a la cual se aspira, elaborados al tener en cuenta su estructura de contenido y forma. Background: the development of collaborative professional teaching culture is based on Vigotskian statements, where the teacher is seen as an individual compromised with the demanding and needs of the society. Objective: Socialize the analytical categories that should be taken into consideration in a teaching staff for the development of collaborative professional teaching culture in the process formation of the professional of higher education. Method: an ethnographic study was carried out in the University José Marti Pérez, from Sancti Spiritus, based on a qualitative methodology and a group of techniques that make data collection possible. Results: The analytical categories obtained were closely linked to the requirements of a university teacher that has this culture. Conclusions: starting from common criteria about theoretical aspects and group reflection, vital elements emerged in the teaching staff to get the collaborative professional teaching culture that is needed, elaborated taking into account its structure of content and form

Actualmente los estudios de Ciencia, Tecnología y Sociedad constituyen un importante espacio de trabajo en la política pública, la educación y la investigación. La introducción de nuevos procedimientos y tecnologías en la atención médica debe analizarse desde la perspectiva de los estudios de CTS porque requiere de un sustento científico-tecnológico y tiene que cumplir, entre otros, con los requisitos éticos de aplicabilidad a los seres humanos. La utilización secuencial de los antimicrobianos en el tratamiento postoperatorio de la apendicitis aguda complicada en los niños, constituye una modificación de la terapéutica comúnmente empleada en Cuba y en muchas instituciones de salud del mundo. El presente trabajo muestra una reflexión sobre los pilares científicos, tecnológicos y sociales que sustentan la aplicación de un nuevo protocolo de tratamiento con el uso secuencial de los antimicrobianos en los niños con apendicitis aguda complicada. Currently the studies of science, technology and society are an important field on the research, education and public policy. The introduction of new procedures and technologies on the health care system should be considered throughout the science, technology and society point of view. Sequential antibiotic therapy in the postoperative management of children with complicated acute appendicitis is analternative of the commonest therapeutic management for these children in Cuba and in many health care justifys around the world. This paper show the significance of science, technology and society associated with the use of the sequential antibiotic therapy for children with complicated acute appendicitis.

Este trabajo tiene el objetivo de mostrar que actualmente la bioética, si bien requiere de la aplicación de conocimientos de disciplinas heterogéneas, afronta diversas polémicas que tienen una estructura filosófica. Para sustentar una perspectiva filosófica como problema central, el método de abordaje de la presente propuesta contempla un análisis acerca del tipo de indagaciones que caracterizan a la bioética, la delimitación del objeto que estudia, las propuestas metodológicas más relevantes y aquellas alternativas de búsqueda que pretenden tomar distancia de la reflexión filosófica, paralelamente a las variadas conceptualizaciones que parten de la moral y desembocan en la casuística. El argumento central es que la bioética atiende a incertidumbres morales que surgen en la interacción con la vida, estas son el objeto sobre el que reflexiona la ética, y si la ética es una disciplina que se resuelve apelando a los métodos de la filosofía, con este trabajo se pretende concluir que la bioética necesariamente ha de tener una estructura filosófica.

El objetivo de este texto es ofrecer una clasificación de las visiones éticas en circulación en el debate actual capaz de identificar cuáles de ellas son compatibles o no con el concepto y las instituciones del Estado democrático de derecho. El texto parte del análisis de algunos modelos de pensamiento presentes en las visiones éticas animalista, feminista y decolonial para identificar problemas de compatibilidad y problemas de caricatura, es decir, cuáles de estas visiones desarrollan tensiones e incompatibilidades con u ofrecen visiones caricaturizadas del Estado democrático de derecho. ley. A partir de estas reflexiones, el texto propone una distinción entre ética de la identidad y ética de la convivencia y esboza las líneas generales de un modelo institucional multinormativo que permita a ambas convivir democráticamente en una misma comunidad política.

Identity has been widely understood in Western societies as a specular construction that operates simultaneously both from within and from outside oneself. However, this process is fiercely changing in a world in which almost every human action is mediated by information and communication technologies. This paper, from a theoretical perspective, aims to discover the main educational implications of this change. For that purpose, we first consider the traditional meaning and process of forming the self in Western culture. Afterwards, we identify and describe the mechanisms for the construction of the self in our current context, highlighting the fact that technologies, in themselves and regardless of the use we make of them, hide implications. Taking this into account, we show to what extent the current development of the self presents shades, conflicts and tangible risks from an educational perspective. We finally conclude that it is essential to promote an education on technology that goes beyond the use regulation in which, up to now, it has been solely focused on.

Engagement of integrins and other adhesion receptors can induce tyrosine phosphorylation of focal adhesion kinase (FAK), a tyrosine kinase present in focal adhesions. Furthermore, in addition to adhesion receptors, a surprising variety of stimuli, acting either on specific surface receptors or on intracellular molecules, such as PKC or Rho, can induce also tyrosine phosphorylation of FAK. I suggest that a potential mechanism by which such distinct factors may modulate the tyrosine phosphorylation of FAK is the promotion of integrin or other adhesion receptor clustering at focal adhesions. BioEssays 21:1069–1075, 1999. © 1999 John Wiley & Sons, Inc.