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4Philosophy's duty towards social suffering (edited book)Lit. 2021.Social suffering commands increasing public attention in the wake of several historical processes that have changed the ways victims are perceived. In making suffering eloquent by rendering it in conceptual form, philosophy runs the risk of muting suffering, thereby neutralizing its ability to mobilize responses. In the experience of suffering philosophy finds a limit it must recognize as its own. Yet only by fulfilling its duty towards suffering - only by having the abolition of suffering as it…Read more
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14Viviendo en co-herencia con la filosofía cínica: Hiparquia de MaroneaCo-herencia 15 (58): 111-131. 2018.Este artículo intenta aproximarse a la figura femenina de Hiparquia de Maronea, identificando su lugar dentro del cinismo antiguo, movimiento filosófico contestatario de finales del siglo iv a. C. Su figura sería ejemplo de una mujer “extradoméstica”, opuesta completamente a la imagen de la mujer ateniense que permanece recluida en el interior de la casa, respetando celosamente las leyes del silencio. Al respecto, para descifrar las claves de Hiparquia, es fundamental y muy significativo conside…Read more
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2“Myth-makers”. Poetic Discourse in the Commentary on the Republic of PatrocloEidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 20 145-172. 2014.
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6La noción de armonía de Plotino a Jámblico1Revista de Filosofia Aurora 24 (34): 357. 2012.En la Sentencia 18 Por!rio se inspira en un pasaje plotiniano de En. III 6 [26] 4, 41-52, donde trata precisamente sobre la sensación, pero introduciendo dos innovaciones relevantes: 1) la noción de ser vivo, donde Plotino menciona solo la parte pasiva del alma y la materia – lo que constituye una manera de insistir en la relación íntima que se da entre el alma y el cuerpo en el compuesto–; y 2) las nociones de “armonía no separada” y de “armonía separada”, donde Plotino alude solo a una armonía…Read more
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5Kelios pastabos apie plotiniškąjį logos: emanacinė ir hermeneutinė reikšmėsLogos: A Journal, of Religion, Philosophy Comparative Cultural Studies and Art 93 49-56. 2017.
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5"En todas partes y en ninguna": Porfirio, Sentencia 31Anuario Filosófico 46 (3): 503-522. 2013.La Sentencia 31 plantea una paradoja: el efecto permanece en su causa, pero al mismo tiempo la causa está “en todas partes y en ninguna” en su efecto. Nos centraremos en el análisis de la teoría del πανταχοῦ καὶ οὐδαμοῦ, deteniéndonos en la lectura porfiriana del argumento plotiniano de la anterioridad causal del Uno respecto a lo múltiple (III, 9 [13] 4, 1-9; V I 4 [22] 3), aplicado a Dios, al Intelecto y al Alma.
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3El Problema del “Quinto Cuerpo”Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 13 (26): 153-173. 2005.In the Treatise On the Heavens II, 1 [ 40 ], Plotinus rejects the explanation of Aristotle who, in De caelo I, 2-3, considers the “fifth body”, ether, the incorruptible matter of celestial bodies and heavens and, hence, different from the sub-lunar world’s four elementary bodies. Plotinus’ argument at tempts to found the kind of perpetuity which numerical identity implies -the identity which is proper of heavens and celestial bodies- on the harmony that reigns between their body and soul. This w…Read more
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8Boecia o cadena de saberes. Artes enciclopédicas y teología de la Antigüedad romanaRevista Española de Filosofía Medieval 7 231. 2000.
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22Derveni theogony and Plotinian genealogyAlpha (Osorno) 34 77-93. 2012.La teogonía de Derveni construye un relato complejo sobre la organización del mundo y el poder divino desde el comienzo de los tiempos. El último rey divino, el dios supremo del universo, Zeus, que también es su demiurgo, devora el falo de su padre, Urano, para poder así regresar él mismo a una generación anterior a la primera, dando inicio bajo su reinado a un nuevo ciclo cósmico. Para Plotino, la castración de Urano representa la transcendencia del Uno-Bien respecto a la Inteligencia, simboliz…Read more
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Neoplatonic ethics of virtueIn Gabriela Rossi (ed.), Nature and the Best Life: Exploring the Natural Bases of Practical Normativity in Ancient Philosophy, G. Olms. 2013.
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10¿Retorno de las fronteras? Crisis sistémica, autoritarismo e ilusión soberanistaDaimon: Revista Internacional de Filosofía 87 47-63. 2022.Los desplazamientos discursivos relativos al Estado, la soberanía y las fronteras es el punto de partida para el análisis de los vínculos entre la crisis del régimen migratorio neoliberal, el así llamado “retorno de las fronteras” y el crecimiento del autoritarismo. Frente a la tesis del declive de la soberanía estatal en la globalización neoliberal, esta contribución pretende ofrecer otras claves históricas y sistémicas para reinterpretar dichos vínculos.
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Human Mobility and Borders: The Limits of Global JusticeIn Juan Carlos Velasco & MariaCaterina La Barbera (eds.), Challenging the Borders of Justice in the Age of Migrations, Springer Verlag. 2019.
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5La embriología estoicaAzafea: Revista de Filosofia 17 51-73. 2015.El embrión, para los estoicos, es un ser vivo porque es una parte del vientre que se alimenta como un fruto. La naturaleza es la tensión del hálito que da cuenta de las plantas, mientras que el alma es la tensión del hálito que da cuenta de los animales. En el nacimiento, el hálito que era vegetal se vuelve animal, porque se enfría por el aire ambiente. Los neoplatónicos Plotino y Porfirio se enfrentan a la tesis estoica, testimoniada por Hierocles, de que el hálito cambia de “naturaleza” a “alm…Read more
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2El joven Th. W. Adorno y la crítica inmanente del idealismo: Kierkegaard, Husserl, WagnerAzafea: Revista de Filosofia 11 45-72. 2009.Th. W. Adorno puso las bases de su programa de «crítica inmanente» en la temprana confrontación con Husserl, Kierkegaard yWagner, a quienes consideraba exponentes clave de la cultura burguesa en los que era posible constatar las contradicciones de esacultura, una conciencia agudizada de las mismas y la imposibilidad de obtener una salida satisfactoria dentro del marco de esa misma cultura. Este artículo hace un recorrido por la confrontación adorniana con esos autores como contribución al anális…Read more
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21Racismo, xenofobia, antisemitismo en el horizonte de los flujos migratorios. Enfoques teóricos y teoría críticaArbor 188 (755): 591-604. 2012.
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La negación de la esperanza. Dialéctica negativa y experiencia religiosa en T.W. AdornoRevista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 42 (105): 101-110. 2004.