José Rivera

Uno de los aspectos más interesantes de la literatura maya escrita en caracteres jeroglíficos es su estructura narrativa basada en el paralelismo como su principio operativo. Los textos literarios mayas como el Popol Vuh, el Rabinal Achí y otros, fueron escritos conscientemente usando una estructura compleja y no únicamente narrativa; lo cual refleja la forma de pensar y escribir de los mayas de la antigüedad y también de pueblos como los hebreos, los griegos, los sumerios-acadios, ugaríticos y arameos. El paralelismo es una forma peculiar de expresar las ideas, de tal manera que existe una correspondencia entre un verso o línea con la otra, y donde la segunda se sujeta a la primera en una relación de equivalencia, subordinación o contraste. Esta estructura literaria basada en el principio de la reiteración o repetición sirvió para enfatizar, enfocar, definir, estructurar y expandir alguna idea por la posición en que se encontraba en el texto o por la continua repetición de esta. Además, esta técnica permitió que la idea, al repetirse y estar colocada de forma simétrica, fuera más fácil de memorizar.

Se hace necesario pensar la institucionalidad educativa actual a la luz de cómo se organiza el poder en la sociedad. Para ello se requiere una perspectiva crítica a cómo se entiende la esfera social.El objetivo de este artículo es examinar filosóficamente, el campo social y la noción de dispositivo a partir de la lectura deleuzeana sobre Foucault, abriendo un análisis del poder en lo educativotensionada por su trama clásica de captura versus un camino potencial crítico transformador vía lafuga. Siguiendo un método teórico-filosófico situado se ejemplifican estas tensiones con resultados de una investigación etnográfica sobre el dispositivo en torno al “aprendizaje socioemocional” y sus intervenciones educativas. Los hallazgos son dos. Primero, la clásica recepción del dispositivo comomecanismo de captura instala relaciones estandarizadas y normalizadas centradas en la autogestión emocional. Segundo, se pesquisan fracturas y fugas del dispositivo en la educación socioemocional a la luz de los flujos afectivos reinventando otras concepciones sobre lo social y las prácticas educativas. Se concluye que este análisis del dispositivo tensiona las líneas de fuerza que lo atraviesan pudiendo reconfigurar el campo social. Así, el binomio educación-emociones abre otras “cartografías educativas” para pensar saberes y formas de intervenir en lo emocional, dimensionando la gestión delos afectos, sus mecanismos de poder, pero también sus aperturas críticas ético-políticas.

This chapter explores the ideological traditions and families that were developed in Latin America. These can be dated back to colonial times or even to the pre-Hispanic era. However, this chapter focuses on the ideological families that became prominent during the national period after the new nations achieved independence. There are several significant ideological traditions that were developed in Latin America at this time. The article discusses Liberalism, Conservatism, Socialism, Nationalism/Populism, and Multiculturalism. The main ideas of each one of these traditions are explored as they evolved in that part of the world. The chapter provides a wide overview of the subject.

Considering the two most applied ethical ideologies in science, the Value Neutrality and the Precautionary Principle, the latter is the ethical criterion that best fits the way in which chemistry has been developed and is currently executed. This work begins with a historical description of each ideology and a comparison of their fundamental statutes. After an analysis of the main problems that humanity has experienced through the chemical sciences— massive accidents, environmental pollution and public health problems—an evaluation is made of how chemistry has applied the Precautionary Principle to evaluate every scientific and technological development and thus reestablish new criteria for the remediation and prevention of harmful scenarios to humanity and the environment. The work concludes that chemistry has established a basis for ethical exercise applying the Precautionary Principle, and this is reflected in pragmatic and objective developments as Green Chemistry, remediation and substitution technologies, and in Sanitary and Environmental Regulation.

"La filosofía en Puerto Rico: los transterrados reúne varios estudios sobre filófofos extranjeros que en algún momento decidieron compartir su vida, su enseñanza y sus trabajos académicos con los habitantes de esta bella y hospitalaria Isla de Puerto Rico. La presente es una obra en la cual han colaborado varios autores: Manfre Kerkhoff, Antonio Mansilla Triviño, Juan José Sánchez, Luis Ramírez, José Rivera y Carlos Rojas Osorio, quien estuvo a cargo la iniciativa, el plan de la obra y la edición."--Cubierta.