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9Inmortalidad del alma o inmortalidad del hombre?: introducción a la antropología de Tomás de AquinoEdiciones Universidad de Navarra. 2006.
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8La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto (edited book)Ediciones Universidad de Navarra. 2007.
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7La recepción cultural de Nietzsche. Algunos casos significativosSignos Filosóficos 8 147-163. 2002.According to Heidegger, Nietzsche is a light under which every contemporarythinker creates, vindicates or demolishes. In contrast with the other bigpresence of the XX century called marxism, Nietzsches intelectual authorityis directly performed over the most diverse authors of the whole culturalspe..
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7KRÜGER, M. D., Göttliche Freiheit: Die Trinitätslehre in Schellings Spätphilosophie, Mohr Siebeck, Tübingen, 2008, 342 pp (review)Anuario Filosófico 198. 2010.
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6GARCÍA MORENTE, Manuel, Escritos desconocidos e inéditos, BAC, Madrid, 1987, 489 pp (review)Anuario Filosófico 21 (1): 188-190. 1988.
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5Creación, signo y verdad: metafísica de la relación en Tomás de AquinoEdiciones Universidad de Navarra, S.A.. 2006.
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5Tradición histórica y tradición eterna: de Ganivet y UnamunoAnuario Filosófico 31 (60): 245-268. 1998.Unamuno and Ganivet approach the historical fact from romanticism (Ranke and Humboldt), as well as from hegelianism, whose original bond is "Volkgeist". More exactly, the Ganivet's concept of "spirit of the territory" is influenced by Hipólito Taine and Unamuno's concept of "intrahistory" by Spencer. The historical knowledge is leaded by a dialectic between the individual and the universal, similar to dialectic between superficial and deep
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4La polémica de Schelling contra la "naturalidad" de la metafísica antiguaAnuario Filosófico 11 (1): 187-196. 1978.
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4Razón Narrativa y Razón HistóricaRelectiones 1 33-45. 2014.El presente histórico es una acumulación de los pasados que lo han posibilitado. Referir esa acumulación real es precisamente “narrar”. Tanto Ortega y Gasset como Ricoeur han descrito el sentido de la “razón narrativa”, que para Ortega es también la “razón histórica”. Pero, a juicio del autor, la razón histórica no expresa todo lo que el hombre es; por lo que apela a una inteligencia sensibilizada que permita comprender no sólo el ser histórico, mediante una configuración inventiva de los evento…Read more
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4ELSTER, JON, Leibniz et la formation de l'esprit capitaliste, Aubier, París, 1975, 255 págsAnuario Filosófico 10 (1): 286-288. 1977.
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4Ontología de la razón en el último Schelling: sobre la introducción a la filosofía de la RevelaciónServicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra. 1993.
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4BOROBIO NAVARRO, LUIS, El Arte como andadura, Publicaciones de la Universidad de Sevilla, Serie Arquitectura, 1976, 229 págs (review)Anuario Filosófico 10 (1): 282-284. 1977.
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4Imperatividad absoluta del deber. El argumento deontológico de la existencia de DiosAnuario Filosófico 27 (2): 279-295. 1994.This starting point of the deontological argument as formulated by Millán-Puelles is the absolute imperative of duty on conscience, and its terminus or culmination is God as an Absolute Person. The proof departs from the commanded conscience to the Conscience that commands. An imperative is not only a demand directed toward a free will, but likewise the demand that one will be directed by another. Each imperative is a dialogue betwen wills. Thence the need that the imperative be imposed ultimate…Read more
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4Laguna, R. (Coord.). (2022). Filosofía de la historia: una introducción iconoclasta. Asociación Interdisciplinaria para el Estudio de la Historia de México (review)Logos Revista de Filosofía 141 (141): 239-242. 2023.
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3FERRER, URBANO, Perspectivas de la acción humana. PPU, Barcelona, 1990, 306 págsAnuario Filosófico 32 (1). 1999.
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3La estructura intencional de la Ley natural, según Vázquez (s. xvi) / The Intentional Structure of the Natural Law According to VázquezRevista Española de Filosofía Medieval 20 121. 2013.Gabriel Vázquez explained that natural law is properly «the whole of radical or structural requirements of human nature as such, which is biological and rational at the same time». Natural law has also «self-consistency» by its own nature, and not by the consent or will of anyone, not even God. There is a double natural law: the primary one is the rational nature, and the secondary one is the judgment of our reason. This secondary natural law, based on the rational nature —which is our first mor…Read more
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3Existencia y nihilismo: introducción a la filosofía de JacobiEdiciones Universidad de Navarra. 1986.
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3WEDEMANN, KONRAD, Die Bibliothek Friedrich Heinrich Jacobis. Ein Katalog, Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt. Band 1, 1989, pp. 1-452. Band 2, 1989, pp. 453-942 (review)Anuario Filosófico 32 (1). 1999.
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3El dominio de las cosas según Vitoria: acotaciones sobre liberalidadUniversidad Francisco de Vitoria. 2017.
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3Libertad trascendental y libertad trascendente: un apunte teológicoCuadernos Salmantinos de Filosofía 41 86-103. 2014.
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3La gravitación moral de la ley según Francisco Suárez (edited book)EUNSA, Ediciones Universidad de Navarra, S.A.. 2009.
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3Metafísica y dialéctica en los periodos carolingio y franco (s. IX-XI) (edited book)Ediciones Universidad de Navarra. 2006.
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2Intelecto y razón: las coordenadas del pensamiento clásicoEdiciones Universidad de Navarra. 1982.
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2FERRER, URBANO, Desarrollos de Ética Fenomenológica, DM-PPU, Murcia, 1992, 175 págsAnuario Filosófico 26 (1): 170-172. 1993.
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1Conciencia y representación: una introducción a ReinholdEUNSA, Ediciones Universidad de Navarra. 2017.
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1Proyección de la ley natural en las leyes penales, según Domingo de SotoIn Juan Cruz Cruz (ed.), La ley natural como fundamento moral y jurídico en Domingo de Soto, Ediciones Universidad De Navarra. 2007.
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National Autonomous University of MexicoFaculty of Philosophy and Literature
Areas of Interest
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