Juan Pablo Gallego Escobar

The abduction (hypothesis) is a probable reasoning that is different to induction and deduction, but what is the abduction different to induction and deduction? and what kind is the different between abduction and the others reasoning ? is the abduction different for its validity ? or for its form?Charles Sanders Peirce supposes that validity abduction is different from validity of deduction, and the abduction has a different form that induction and deduction. As a probable reasoning it is not covered by the conception of validity that a deductive (apodictic) reasoning has, but by its form and its use it is not equal to the induction. For this reason is possible to do a question about what is the form and validity of abduction. Charles Sanders Peirce in his text Some Consequences of Four Incapacities(1868), as a reasoning that goes from the consequent to the antecedent. This North American author also defines the validity of the probable reasoning, in the previous text, as the nonexistence X knowledge that could make the conclusion false. The validity proposed by Peirce follows a common thread that allows to reduce the validity of the probable reasoning to a deductive logic, although Peirce gives some elements that allow to develop a conception about the arguments and the logic. La abducción (hipótesis) es un razonamiento probable que se diferencia de la deducción e inducción. Pero, ¿qué lo hace diferente de estos dos tipos de argumentos y en qué medida es diferente?, es decir, ¿es diferente en su forma o en su validez? Charles Sanders Peirce supone que la abducción es un razonamiento con un tipo de validez distinta de la deducción, y su forma se distingue de la inducción y deducción. Como razonamiento probable no está cobijado por la concepción de validez que un razonamiento deductivo (apodíctico) posee, pero por su forma y su uso no es igual a la inducción. Por lo tanto, queda preguntarse sobre la validez y la forma de la abducción. Peirce, en su texto Algunas consecuencias de cuatro incapacidades (1868), define a la abducción como un razonamiento que va del consecuente al antecedente. También este autor estadounidense define la validez de los razonamientos probables, en el anterior texto, como la no existencia de X conocimiento que pueda hacer falsa la conclusión. La validez propuesta por Peirce sigue un hilo conductor que permite reducir la validez de los razonamientos probables a una lógica deductiva, aunque Peirce da algunos elementos que permiten desarrollar una concepción sobre los argumentos y sobre la lógica.

Resumen El objetivo de la presente investigación es demostrar que las emociones son estados mentales con contenidos representacionales. Lo anterior se realiza a través de tres pasos. (1) Generar un acercamiento a la noción de contenido a través de una interpretación del Sinn (2) Dar una definición sobre contenido representacional (3) Argumentar el carácter representacional de la emoción. A través de este proceso se llegó a tres conclusiones, (I) las emociones son estados mentales con contenidos representacionales ya que otorgan y están basadas en información, (II) la forma como las emociones presentan dicha información no es a través de una estructura conceptual, es decir, no tienen como contenido un pensamiento y (3) las emociones son estados mentales con contenidos noconceptual. (Texto tomado de la fuente) Abstract The goal of the present research is show that emotions are mental state with representational content. This was made through three movements. (1) Develop an idea about content notion through an interpretation of Sinn. (2) Develop a definition of representational content. (3) Argue that emotions are mental state with representational content. Through this process, three conclusions were reached, (I) emotions are state with representational content because they provide and are based on information, (2) the way emotions present said information is not through a conceptual structure, that it is they do not have thought as content and (3) emotions have a non-conceptual content.