Juvenal Filho

APRESENTAÇÃO DA COLEÇÃO XVII ENCONTRO NACIONAL DE FILOSOFIA DA ANPOF O XVII Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF, ocorrido em Aracaju, na Universidade Federal de Sergipe, de 17 a 21 de outubro, reuniu parte significativa da comunidade acadêmica brasileira da área de filosofia, como já é tradição nos encontros promovidos pela ANPOF desde 1984, em Diamantina/MG. Tivemos mais de 2 mil apresentações e a participação massiva de docentes e discentes de todas as partes do país. O evento, que se amplia a cada edição, refletindo a expansão e a consolidação nacional da nossa área, é oportunidade única para a divulgação e a discussão de nossas pesquisas, mas também para o debate e o intercâmbio de opiniões sobre temas relevantes para nossa comunidade acadêmica e a consolidação de redes de pesquisa. Desde 2013 a ANPOF vem publicando parte dos textos apresentados no evento, nos Grupos de Trabalho e nas Sessões Temáticas visando registrar as atividades do evento, dar visibilidade a nossa produção e fomentar o diálogo entre as pesquisas na área. Nesta edição do evento contamos com pouco mais de seiscentos textos aprovados dentre os efetivamente apresentados e submetidos para avaliação dos Grupos de Trabalho e das Coordenações dos Programas de Pós-graduação. Após o processo de avaliação dos trabalhos submetidos foi concedido aos autores um prazo de um mês para que revisassem seus próprios textos, uma vez que os autores respondem pela versão final do seu texto. Foi feita uma revisão geral nos livros, mas com foco antes de tudo na diagramação e na padronização da apresentação dos textos, de modo que apenas ocasionalmente foram corrigidos erros evidentes, principalmente de digitação. O processo de edição dos livros durou o tempo compatível com a magnitude do material e a estrutura da ANPOF. Os 22 volumes resultantes foram agrupados por afinidade temática, tanto quando possível, e sempre com a anuência dos coordenadores de GTs. A edição deste material não teria sido possível sem a colaboração dos Coordenadores de Programas de Pós-graduação e Coordenadores de GTs, aos quais agradecemos profundamente. A reunião dos textos e a solução dos vários problemas ao longo do processo não seriam possíveis sem a contribuição competente e inestimável de Samarone Oliveira, da secretaria da ANPOF. A comunidade da filosofia no Brasil se reunirá novamente em 2018 em Vitória, por ocasião do XVIII Encontro Nacional de Filosofia. Uma boa leitura e até lá. Diretoria da ANPOF

The aim of this research was to evaluate the effects of including forage palm in the diet of lambs finished in confinement on carcass characteristics. A total of 24 Santa Ines lambs were used, with an average age of 119 ± 30 days and an average initial weight of 14.64 ± 2.28 kg. All the animals were slaughtered after 89 days in confinement. Four diets were formulated, containing four inclusion levels of Palma Miúda (Nopalea cochenillifera Salm-Dyck): 0, 6.5, 16.63, and 35.10% as a substitute for Tifton-85 (Cynodon dactylon) hay. The design used was randomized blocks. The variables final live weight, hot carcass weight, cold carcass weight, hot carcass yield, cold carcass yield, biological yield, loin eye area, subcutaneous fat thickness, grid rule measurement, carcass compactness index, the weights of the neck, palette, loin, rib and leg cuts, and the yields of the loin and rib cuts, showed increasing linear behavior as the amount of Palma Miúda in the diet increased, but the yields of the neck, palette, and leg cuts decreased linearly. Diets with higher palm inclusion provide carcasses with better subcutaneous fat thickness, loin eye area, and carcass compactness index, while also providing higher weights of commercial cuts and lower yields of palette and leg cuts.

We aimed at evaluating the best unsaturated fatty acid candidate (vegetable oil) for blending (dry matter-DM basis) with cashew nutshell liquid (CNSL) to improve feed intake, digestibility, nitrogen balance, growth, and carcass traits in sheep. Forty uncastrated male Santa Ines × Dorper crossbred sheep (n = 8/treatment) weighting 24.44 ± 1.5 kg were used. Animals were randomly assigned to a completely randomized design and received one of the following treatments: a control group consisting of a blend of phenolic lipids (CNSL at 0.5%) and canola oil (a monounsaturated fatty acid source, MUFA, at 1.5%), and four treatment groups with CNSL (0.5%) combined with 1.5% of a high polyunsaturated fatty acid (PUFA) vegetable oil (corn, soybean, sunflower, or cottonseed oil), as DM basis. Feeding sheep with CNSL + canola oil resulted in higher SFA, UFA, and MUFA and lower PUFA’s (P < 0.05) intakes. The TDN intake was lower for the CNSL + corn oil diet than the other oils (P < 0.0001). The DM and NDF digestibility were higher for CNSL + cottonseed oil (PUFA) or canola oil (MUFA) diets than other oils (P < 0.05). The CNSL + soybean oil blend promoted a lower urinary N excretion (P = 0.047) in sheep. Growth and carcass traits were not affected by the oil’s composition in the blends. The level of saturation was confirmed as such a determining factor in the DM and NDF digestibility since the oil containing the highest concentration of MUFA (canola oil) showed better digestibility compared to other PUFA-rich oils; however, without effect on the performance and feed efficiency of the sheep.

Resumo: Muitos trabalhos em história da filosofia, eminentemente em história da filosofia medieval, são marcados por uma oposição metodológica entre três abordagens: a ênfase na estrutura interna de um pensamento; a ênfase na investigação de um tema ou conceito; a ênfase na inserção de um pensamento em seu contexto histórico-filosófico. No entanto, é possível defender a aproximação dessas três abordagens, e mesmo a combinação delas, em vista de um ganho de inteligibilidade dos pensamentos estudados. É o que pretende o presente artigo, procurando apontar para a artificialidade da oposição entre as três abordagens e defendendo um modelo comunicacional que a supere.: Many works in history of philosophy, especially in the history of medieval philosophy, are marked by a methodological opposition between three approaches: an emphasis on the internal structure of a thought, an emphasis on investigating a theme or concept, and an emphasis on the place of a thought in its historical-philosophical context. However, it is possible to defend the approximation of these three approaches, and even their combination, aiming at greater intelligibility of the thoughts under investigation. This article aims to point out the artificiality of the opposition between the three approaches and to defend a communicational model that overcomes it.

Dans des travaux récents, l’aspect logique du thème de la prescience et de la causalité divines chez Boèce a été largement exploité, surtout dans les études vigoureuses de François Beets et John Marenbon. Cependant, si on considère l’ensemble des textes boéciens sans se borner à en privilégier quelques extraits, il apparaît que certains éléments de cette thématique peuvent encore être soulignés, principalement dans le sens du caractère négatif du discours sur la connaissance, la prescience et la causalité divines. Cela semble permettre, par conséquent, de continuer le débat au sujet de ce qu’on pourrait nommer l’épistémologie philosophico-théologique de Boèce.

O artigo visa analisar, em linhas gerais, a arqueologia do sujeito operada por Alain de Libera, o que será feito pela concentração no estudo de duas teses fundamentais: Descartes chegou ao sujeito menos por reflexão e mais por refração, em seu debate com Hobbes e Regius, ao tentar escapar da redução do indivíduo à vida corporal e, portanto, à passividade; Tomás de Aquino e Pedro de João Olivi teriam sido os responsáveis por dar certo acabamento a uma temática elaborada desde a Patrística, eminentemente por Agostinho de Hipona, que teria formulado um esquema compreensivo do eu como suporte e como agente. This article aims to analyze the fundamentals of Alain de Libera’s archeology of the subject. Two central thesis will be investigated here: Descartes arrived at his theory of the subject in a controversy with Hobbes and Regius, in order to avoid the reduction of the individual to bodily life and passivity; Thomas Aquinas and Peter John Olivi were responsible for a mature approach to the theme of the subject, which had been elaborated by Patristic authors, eminently by Augustine of Hippo, who formulated a comprehensive scheme of the self as support and agent

Popper's idea of propensities constituting the physical background of predictable probabilities is reviewed and developed by introducing a suitable formalism compatible with standard probability calculus and with its frequency interpretation. Quantum statistical ensembles described as pure cases (“eigenstates”) are shown to be necessarily not homogeneous if propensities are actually at work in nature. An extension of the theory to EPR experiments with local propensities leads to a new and more general proof of Bell's theorem. No joint probabilities for incompatible observables need to be introduced.