Kilian Lavernia

El artículo se aproxima al estatuto de Shakespeare en el pensamiento de Nietzsche a partir de tres calas en su obra. En primer lugar, se ofrecen algunas claves sobre la interpretación dionisíaca de Hamlet en El nacimiento de la tragedia desde su contraste con la recepción previa de Shakespeare y el príncipe danés en el espacio cultural alemán. En segundo lugar, se abordará el tránsito nietzscheano de madurez hacia otras temáticas y motivos del universo shakespeariano, desembocando tanto en la figura de Bruto en Julio César como en la del propio personaje llamado “Shakespeare”. Por último, a modo de epílogo, se problematizará el encuentro final de estos espectros shakespearianos, tal como se escenificará en Ecce homo.

The article takes Helmuth Plessner’s Political Anthropology from 1931 as a postfoundationalist theory of society avant la lettre - which is very similar to the later works of Claude Lefort, Ernesto Laclau, and Chantal Mouffe. Or, the article takes Plessner’s essay as an ‘ontology’ of the Political. After introducing remarks on the historical debates, in which Plessner aimed to intervene, his theory of the Political is reconstructed, within the three categories of ‘unfathomability’, of the constitutive outside, and of the vulnerability of the human body. In a third and last step, Plessner’s most central and most problematic category for the Political - the ‘popular existence’ - is discussed: The ‘people’ is made visible as being a key notion of postfoundational theories of modern democracy, for it is - beneath the ‘Individual’ - one of the imaginary foundations, one of the foundational outsides of a democratically instituted collective.

El artículo se aproxima al estatuto de Shakespeare en el pensamiento de Nietzsche a partir de tres calas en su obra. En primer lugar, se ofrecen algunas claves sobre la interpretación dionisíaca de Hamlet en _El nacimiento de la tragedia_ desde su contraste con la recepción previa de Shakespeare y el príncipe danés en el espacio cultural alemán. En segundo lugar, se abordará el tránsito nietzscheano de madurez hacia otras temáticas y motivos del universo shakespeariano, desembocando tanto en la figura de Bruto en _Julio César_ como en la del propio personaje llamado “Shakespeare”. Por último, a modo de epílogo, se problematizará el encuentro final de estos espectros shakespearianos, tal como se escenificará en _Ecce homo_.

La investigación reconstruye dos momentos formativos del joven Nietzsche que ilustran la continuidad de sus preocupaciones gnoseológicas y que desembocan, reelaboradas creativamente, en el escrito Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873). Por un lado, sus escritos de la época universitaria de Leipzig (1865-1869), en los que se articula ya una confrontación con las teorías del conocimiento de Schopenhauer y Kant; por el otro, sus trabajos y lecturas preparatorios de 1872/73. Lejos del estereotipo que hace de su obra de juventud una época romántica, nuestra propuesta hermenéutica defiende la imagen compleja y ambigua de una atípica formación filosófica, cuyo valor radica en reevaluar algunas líneas de fuerza que no sólo dan unidad y sentido a su obra juvenil, sino que enlacen directamente con preocupaciones centrales de su pensamiento de madurez, tales como la crítica a la metafísica occidental o las reflexiones sobre el cuerpo y la vida.