Klaus Niedermair

Wissenschaftstheorie ist eine Kernkompetenz, die alle wissenschaftlich Tätigen beherrschen sollten. Mit diesem Buch gibt Klaus Niedermair eine Einführung. Der Autor macht verständlich, was Wissenschaftstheorie ist, und beschreibt ihre Positionen, darunter der Kritische Rationalismus, die Hermeneutik und die Kritische Theorie. Ausführlich erklärt er den Forschungsprozess und die möglichen Herangehensweisen an den Forschungsgegenstand. Er zeigt, welche strategischen Zielsetzungen die Wissenschaft haben kann und welche Forschungsmethoden und Gütekriterien jeweils zum Einsatz kommen. Behandelt wird auch die Frage, wie sich wissenschaftliches Wissen und ein mit Künstlicher Intelligenz generiertes Wissen unterscheiden. Ein Kapitel über die Bedeutung der Wissenschaften für Gesellschaft und Politik rundet den Band ab. Das Buch enthält praxisnahe Beispiele und Fallstudien, um abstrakte Themen anschaulich zu erklären. Daneben fördern interaktive Elemente wie Übungen und Kontrollfragen das aktive Lernen. Somit der ideale Einstieg für Studierende und alle, die in der Wissenschaft tätig sind.

Die Philosophie Ludwig Wittgensteins eignet sich in besonderer Weise als Diskus-sionsforum aktueller philosophischer Fragen. Dabei sei nicht nur an den mittlerweile in sprach- und sozialwissenschaftlichen Belangen ausgiebig zitierten Witt-genstein der Philosophischen Untersuchungen gedacht, sondern auch an jenen des Tractatus logico-philosophicus (Traktat), wo – was zu zeigen ist – eine Theorie der Sprache als selbstreferentielles System grundgelegt wird, die z.T Züge des sog. Radikalen Konstruktivismus aufweist und (mit Blick auf die Philosophischen Un-tersuchungen) das postmoderne Problembewußtsein der „Heterogenität der Sprachspiele“ ankündigt. Der Traktat zeigt, daß das „Projekt der Moderne“, Sprache und Wirklichkeit durch Rekurs auf ein universales Sprachsystem zu legitimieren, scheitert, von innen her scheitern muß Als unterstellt universales ist dieses Sprachsystem gegen äußere Einwände immun, es hätte die Allmacht zu definieren, was sinn- und wertvoll ist. Es verwickelt sich jedoch in interne Widersprüche, wenn es dies tut, d.h. wenn es das eigene System als universales zu explizieren und legitimieren versucht. Die Alternative, die der Traktat hinterläßt, ist: entweder zu schweigen oder die Annahme des universalen Sprachsystems fallen zu lassen. Im folgenden wird die argumentative Entwicklung nachgezeichnet vom Traktat bis zu den Philosophischen Untersuchungen, wo diese Annahme aufgegeben und eine neuartige Legitimationspraxis entworfen wird.

Die Philosophie der Postmoderne von Jean-Francois Lyotard kann weitgehend als metatheoretischer Diskurs über Ideale, Prinzipien, universale Begriffe und Totalitäten, namentlich über die verschiedenen Formen der „Übergänge" zwischen Ideal und Wirklichkeit gelesen werden. In diesem Punkt hat die philosophische Postmoderne, wenn man von den subtilen Überlegungen Kants absieht (die außerhalb der Philosophie eher wirkungslos blieben), die Moderne erschüttert oder zumindest die Einsicht in diesbezügliche Schwierigkeiten der Moderne forciert. Die Moderne ist das Zeitalter der mit Idealen, mit „großen Erzählungen", mit „Meta-Erzählungen" ideologisch abgesicherten wissenschaftlichen, politischen und ökonomischen Systeme. Die theoretischen Bemühungen der Moderne scheinen aber ohnmächtig, wenn ihre Ideale okkupiert werden, wenn sie mit politischer Realität verwechselt beziehungsweise als Legitimation für diese verwendet werden; wenn - wie Kant es aus- drückte - die Wirklichkeit einer Idee, die niemals "Gegenstand möglicher Erfahrung" sein kann, ,"erschlichen" wird; wenn ein zu schneller "Übergang" vom Sollen zum Sein, von der praktischen Vernunft zur theoretischen gefunden wird.

This paper deals with the concept of media-competence in the era of globalization. The starting point is the hypothesis that the very globalization of society, culture, communication and information is a deep challenge for expanding this concept to a meta-competence. In a brief outline it is pointed out that common concepts of media-competence, in describing media only as tools of communication, are based on a naturalistic or even instrumentalistic fallacy. Therefore the operationalization of media-competence is often reduced to a catalogue of skills for educational programs, designed to fulfill economic demands, e.g. of the labour market. The originally critical goal of media-competence, as reflection of media-realities on a second order or meta-level, remains inefficient, until media-education seizes the efforts of the “Medial turn” in media-science and media-philosophy. Considering media not only as media systems or media contents or media technologies, but as possibilities of different forms of construction of reality, media-competence then turns out as meta-competence, i.e. an individualistic action-oriented reflexive competence, concerning the different medial ways of worldmaking. When at the next step media-competence is related to the process of globalization, it results that media-competence is essentially an individualistic and globalistic, within transaction-oriented reflexive competence, concerning the integration of different worldwide possible medial ways of worldmaking from an individual point of view. Thus meta-media-competence seems to be the modus vivendi in the era of globalization, a practice of everyday postmodern philosophy.

Dieses Buch will ein Problembewusstsein für Fragen der Wissenschaftstheorie und Methodologie vermitteln. Es wird ein Überblick geboten über die wichtigsten Positionen der Wissenschaftstheorie. In Praxisbeispielen wird gezeigt, wie diese Positionen jeweils unterschiedliche methodische Herangehensweisen nahe legen und mithin auch für das Forschungsresultat entscheidend sind. Denn über ein und denselben Forschungsgegenstand kann es - abhängig von wissenschaftstheoretischen und methodologischen Voraussetzungen - unterschiedliche Theorien geben. Das Ziel des Buches ist, dass Studierende der Sozial- und Erziehungswissenschaft lernen, Theorien auch im Hinblick auf wissenschaftstheoretische und methodologische Annahmen zu unterscheiden sowie eigene Forschungsprojekte zu reflektieren und methodisch strategisch zu planen

Der Erfolg einer Prüfungs- und Abschlussarbeit hängt vor allem davon ab, wie gut und sicher wissenschaftliche Quellen recherchiert, ausgewertet und zitiert werden. Doch wie lässt sich die Relevanz und Qualität einer wissenschaftlichen Quelle erkennen? Wie wird sie dokumentiert und in der eigenen Arbeit verwendet? Diese und weitere Fragen klärt Klaus Niedermair in seinem Buch. Er zeigt, wie ein zielgerichtetes Projektmanagement in der wissenschaftlichen Arbeit aussieht. Dabei gibt er mit Leitfäden, Checklisten, Übungen und praktischen Beispielen Hilfe zur Selbsthilfe. Neu in der zweiten Auflage hinzugekommen sind Abschnitte zum Schreiben wissenschaftlicher Texte, zum korrekten Zitieren und zur Vermeidung von Plagiaten. Auch auf Künstliche Intelligenz und ihre Auswirkungen für die Informationsrecherche und das Verfassen von Texten geht der Autor ein.

Im System des Tractatus logico-philosophicus von L. Wittgenstein ist ein Schwerpunkt zu erkennen: die Selbstbezüglichkeit der Sprache. Diese begründet gleichzeitig Möglichkeit und Grenze von Sprache und Philosophie. Einerseits muss Sprache autark, selbstregulativ, also implizit selbstbezüglich sein: sinnvolle Sätze sind Entformalisierungen von Möglichkeiten von Sinn, diese sind Formalisierungen von sinnvollen Sätzen - nur in diesem Kreislauf ist Sprache möglich. Andererseits kann Sprache nicht explizit selbstbezüglich sein: ein Sprachsystem kann selbst nicht seine Möglichkeiten von Sinn darstellen, ohne im infiniten Regress der Selbstexplikation zu versanden oder sich im Paradox der Selbstaufhebung zu verstricken - philosophische Erkenntnisse, Möglichkeiten von Sinn «zeigen» sich.