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Actas del Congreso Internacional, Ciencia, Tecnología y Bien Común: La actualidad de Leibniz, Valencia, 21-23 de marzo 2001 (edited book)Universidad Politécnica de Valencia. 2002.
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322LA SUSTANCIA COMPUESTA Y EL VÍNCULO SUSTANCIAL EN LEIBNIZIn Nicolás Juan Antonio (ed.), Guía Comares de Leibniz (Monadología), Comares. forthcoming.
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161La recepción por Leibniz del concepto spinoziano de potentia agendi et patiendiIn Mesquita Antonio Pedro (ed.), A paixão da razão. Homenagem a Maria Luísa Ribeiro Ferreira, Centro De Filosofia Da Universidade De Lisboa,. pp. 171-180. 2014.
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347En muchos aspectos ejerció Hobbes, con su pensamiento en las antípodas del cartesianismo, una duradera influencia en Leibniz. Pero aunque Leibniz, como Hobbes, pretende mecanizar la mente, no admite la negación hobbesiana de la sustancia inmaterial, su disolución en el cuerpo. Por el contrario, quiere salvar el concepto de mente. Para lograrlo le da la vuelta al argumento de Hobbes. Si este último define la mente en términos de cuerpo, Leibniz va a considerar el cuerpo a partir de la mente.
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117La lógica formal leibnizianaIn Roldán Concha (ed.), Congreso internacional: Conocer, dialogar, inventar y transformar, Donostia/San Sebastián, Universidad del País Vasco, 17-21 de junio 2013., Universidad Del País Vasco. forthcoming.Quiere Leibniz construir un cálculo lógico de un nuevo género, un cálculo formal que aporte rigor en los procedimientos demostrativos. A tal efecto considera necesaria una ampliación de la lógica tradicional. Frente a la organización apodíctica de Aristóteles, busca un nuevo método científico que no proceda sólo deductivamente desde una certeza expresada mediante axiomas, sino según una lógica heurística, y por lo tanto no clásica, que incluya un conjunto de procedimientos no silogísticos para i…Read more
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330La complejidad anímica: percepción inconsciente en Leibniz“la Filosofía y Los Retos de la Complejidad”, III Congreso de la Sociedad Académica de Filosofía, Murcia, 8-10 Febrero 2007. 2007.
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119Joaquim Xirau y Leibniz: las condiciones de la verdad eternaIn Terricabras Joseph Mª (ed.), Joaquim Xirau i Leibniz: les condicions de la veritat eterna, Documenta Universitaria. pp. 163-175. 2007.
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372Idéalisme et réalisme chez Leibniz. La métaphysique monadologique face à une métaphysique de la substance corporelleLexicon Philosophicum 8 7-14. 2020.In this paper we inquire whether Leibniz’s metaphysics of the body has undergone a signifi cant change in the last twenty years of his life. Th is metaphysical conception seems incompatible with the late monadological conclusions. Yet, to explain the body in terms of monadic subordination makes soul and body inseparably united. Far from there being two incompatible ontologies in Leibniz’s late philosophy, we fi nd a seamless connection between what is monadic and what is organic: a single point …Read more
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116HACIA UNA LOGICA DE LO REL: LA RACIONALIZACION DE LO CONTINGENTE EN LEIBNIZIn Actas del Congreso Internacional, Ciencia, Tecnología y Bien Común: La actualidad de Leibniz, Valencia, 21-23 de marzo 2001, Universidad Politécnica De Valencia. pp. 400-404. 2002.
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121Formalización del lenguaje filosófico en LeibnizIn Fernández-Caballero Antonio (ed.), Una Perspectiva de la Inteligencia Artificial en su 50 Aniversario, Universidad De Castilla-la Mancha. pp. 174-185. 2006.
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387El problema de la relación mente-cuerpo en LeibnizIn Nicolás Juan Antonio (ed.), Leibniz und die Entstehung der Modernität,, Steiner. pp. 193-202. 2010.
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15La conexión interna entre lengua universal, característica y cálculo (lógico) viene establecida por la unidad de un método lógicoepistemológico que comprende los varios sistemas característicos construidos por Leibniz como progresivas aproximaciones a la lengua universal, concebida como la lengua perfecta, cuyos caracteres expresan los requisitos de las cosas y mediante el análisis de esos caracteres podemos acceder al conocimiento de las mismas. La lengua característica posibilita la expresabi…Read more
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1Adamismo en la filosofía del lenguaje de LeibnizIn Angel Alvarez Gómez (ed.), Paideia, Universidade De Santiago De Compostela, Servizo De Publicacións E Intercambio Científico. 2005.
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295La superación por Leibniz de la lógica aristotélicaDaimon: Revista Internacional de Filosofía 67-74. 2010.El punto de partida del calculus universalis leibniziano es la teoría aristotélica del silogismo, pero Leibniz se independiza de las ideas de Aristóteles para desarrollar su propio sistema lógico, mucho más general, aplicando el instrumento combinatorio a la silogística. Lo que propone es una importante modificación del modelo demostrativo axiomático, mediante la creación de cálculos lógico-simbólicos que no se limitan a los ámbitos tradicionales de la deducción, sino que admiten procedimientos …Read more
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674Si bien es cierto que Leibniz se sintió atraído por la filosofía de Spinoza, sin embargo no podía aceptarla, pues pronto fue consciente de las implicaciones y consecuencias de dicho sistema; los peligros para la teología que suponían las tesis spinozistas, que fundan la moral en la naturaleza humana. El racionalismo de Leibniz se vio moderado por las exigencias de su cristianismo ortodoxo, e ideó su propio proyecto filosófico como una alternativa al de Spinoza, que representaba el ataque más rad…Read more
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87G. W. Leibniz: Obras Filosóficas Y Científicas, Vol. 14: Correspondencia I (review)Daimon: Revista Internacional de Filosofía 45 175-177. 2008.
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226Dinamismo inconsciente en LeibnizCultura 32 167-175. 2013.El rigor en pensar la vida psíquica le lleva a Leibniz a disociar la percepción de la conciencia, rompiendo con la tradición filosófica, carente de la idea de una vida psíquica inconsciente. Nuestro conocimiento no se limita a la “apercepción” o percepción consciente, sino que alcanza una mayor profundidad. Desarrolla Leibniz una teoría puntillista de la sensación, un hormigueo incesante de innumerables percepciones individuales imperceptibles componen toda percepción consciente.
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138Dascal, Marcelo (ed.):" The Practice of Reason. Leibniz and his Controversies" (review)Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 44 392-395. 2011.Sin resumen
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139El concepto de infinito en Leibniz y LockeOntology Studies: Cuadernos de Ontología 10 143-152. 2010.Locke está interesado en liberar la idea de infinito de sus implicaciones metafísicas y teológicas típicas de la herencia filosófica cristiana. La visión de Leibniz es diametralmente opuesta : el infinito es un concepto complejo que requiere rigurosas distinciones, sin las que el intelecto humano se pierde en un laberinto.Locke was interested in liberating the idea of infinite of its metaphysical and theological implications typical of the Christian philosophical inheritance. Leibniz’s vision is…Read more
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332Adamismo en la filosofía del lenguaje de LeibnizDaimon: Revista Internacional de Filosofía 35-41. 2007.
Madrid, Spain
Areas of Specialization
17th/18th Century Philosophy |
Areas of Interest
17th/18th Century Philosophy |
Leibniz: Metaphysics |