Lu Jiang

By taking the contention whether there was in ancient China development of logic as a starting point, this article discusses the connection of Mingli tan, the first translation of the Coimbra Commentary on Aristotle’s logic, the In Universam Dialecticam, with ancient Chinese texts on argumentation. Mingli tan is the earliest introduction of Aristotelian logic to China, and begins with a discussion on the name, content, status and division of logic. In this article, a careful analysis of this part is made under comparison to the Latin original. A comparative study of this translation might provide a more substantial basis for the discussion whether ancient Chinese logic is compatible with the Western logic tradition.

Das hier in neuer Auflage vorgelegte Repertorium soll dazu dienen, zwei Grundproblemen der mediävistischen Forschung zu beheben: Diese Epoche des Denkens war von gewaltiger Produktivität gekennzeichnet, deren Überlieferung in vielfältiger Weise mit Schwierigkeiten behaftet ist. Die Überlieferung ist nicht nur in hohen Maße eine handschriftliche, sondern auch äußerst lückenhaft und von vielen Wissensverlusten, etwa bezüglich der Autorschaft, betroffen. Da seit dem 19. Jahrhundert viele der Texte nur in Auszügen ediert worden sind, finden sich Teiltexte aus demselben Werk oft an vielen Orten. Dieser Unübersichtlichkeit versucht das Repertorium Abhilfe zu schaffen. Die aufgenommenen bibliographischen Angaben sind gegenüber der ersten Auflage erheblich erweitert: die neue Auflage erfasst jetzt nahezu 40.000 Editionen von über 2.300 Autoren. Nach systematischen Gesichtspunkten geordnet sind zusätzlich weit über 1000 anonyme Texte berücksichtigt worden. Dabei sind bei Autoren, deren Werk in einer Gesamtausgabe publiziert worden ist, regelrechte Konkordanzen entstanden. Ebenso wie bereits bei der ersten Auflage wurden auch ein- oder zweisprachige Übersetzungsausgaben berücksichtigt. Zur leichteren Identifizierbarkeit sind die Autoren mit einigen biographischen Angaben versehen. Der Benutzer findet bei nahezu jedem Autor eine Liste aller Werke, die ganz oder in Auszügen ediert worden sind. Mehrere Indices – Autoren, Editoren und Übersetzer, Incipits, Manuskripte, Kommentare – erschließen das Nachschlagewerk.

English Abstract: Modern education overstresses skill and knowledge,but often ignores the vivacity of praxis in our lifeworld. The core of ancient Greek education is the formation of character,which is not merely the task of families but also a concern for the legislators of political communities. Different from Plato,Aristotle emphasized both the communal good and the good or happiness of individuals. City-states and families are communities where individuals fulfill their personal happiness,friendship bounds people together into family,partnership and state. Friendship as a virtue needs to be gained by experience and practice in communal life,and the bounding and keeping of friendship maintains the peace and stability of the state. Political friendship in a city-state is the concord established among its members,contributing to solidarity of citizens of a state. Aristotle's theory on friendship offers a rich theoretical source for solidarity which is also necessary for a modern society like ours. Keywords: Aristotle, friendship, community, education, Gadamer Pre-print version with marks of corrections

_Mingli tan_ and _Qiongli xue_ are textbooks written during the late Ming and early Qing periods, and are the earliest examples of a systematic introduction to western logic The former describes logical reasoning and the basic structure of syllogism．In Verbiest' s _Qiongli Xue_(_Study of Fathoming Principles_) in its surviving form there is a section titled “General introduction to logical reasoning”．In _Qiongli xue_, the expression “litui”(reasoning) is used as the translation for the Latin word “syllogismus”, while in modern Chinese the word “syllogism” is often translated as “sanduanlun” (argument with three parts)．Looking at the Greek epistemology of this word, “litui” is a more accurate translation than “sanduanlun．” This article considers the sections in _Mingli tan_ and _Qiongli xue_ on logical reasoning and discusses the problem with translation of “syllogismus” in different contexts．It is pointed out with the help of concrete examples from _Qiongli xue_ that “syllogismus” means “reasoning” in a wider sense, while in the context of valid forms of reasoning, it means the particular structure of Aristotelian logical reasoning in three parts．

Christian Erbacher and Lu Jiang imagine a meeting between a modern and a medieval philosopher. Although William of Occam (1285-1349) is one of the very few authors explicitly mentioned in Ludwig Wittgenstein’s Tractatus Logico-Philosophicus (1921), the relation of Wittgenstein’s and Occam’s philosophy has not been extensively investigated. This article brings the two thinkers into a dialogue in which they mutually illuminate their views on the logical analysis of ordinary language, taking into account their conception, fundamental to both philosophers, of logic as an activity. The dialogue is taken with very few alterations from Occam’s Summa Logicae and Wittgenstein’s Tractatus Logico-Philosophicus.

Mit seiner Summa Logicae, einer umfangreichen und systematischen Darstellung der aristotelischen Logik, gilt Ockham als einer der größten Logiker des Mittelalters. Dort entwickelt Ockham seine Modallogik zu einer systematischen Größe, die nicht zuletzt mittelalterliche Innovationen und Entdeckungen enthält, wie z.B. Gesetze modaler Aussagenlogik, die Aristoteles nicht kennt. In der vorliegenden Arbeit wird bemüht, solche Aspekte systematisch darzustellen. Der formale Teil der vorliegenden Untersuchung wird durch eine ausführliche semantische Analyse der Modalbegriffe bei Ockham ergänzt, die zeigen soll, wie Ockhams Modallogik mit seiner Ontologie zusammenhängt. Dabei wird für die These argumentiert, daß hinsichtlich der Bedeutung der Modalbegriffe bei Ockham ein Pluralismus vorzufinden ist, der den Schlüssel zur Interpretation von Ockhams Lösung zu dem sogenannten Seeschlacht-Problem bietet, das seit Aristoteles Generationen von Philosophen und Interpreten beschäftigt und zu neuen Entwicklungen der Logik angeregt hat.

Die neue Buchreihe „Schriftstücke. Jahrbuch für Philosophie und Literaturwissenschaft“ bietet ein Forum sowohl für jüngere als auch für renommierte Wissenschaftler aus beiden Disziplinen. Die Texte widmen sich dem Verhältnis von Philosophie und Literatur in den vielfältigsten Formen. Dabei geht es z.B. um das historische Verhältnis von Philosophie und Literatur, den literarischen Charakter von Philosophie und den philosophischen Gehalt literarischer Texte. Das Jahrbuch möchte ein Ort sein, an dem sich verschiedene Stile und Perspektiven des wissenschaftlichen Argumentierens zwanglos begegnen können. Eine organische Einheit soll sich aus den Beiträgen selbst ergeben, die durch ihre Offenheit für das Fachinteresse aus beiden disziplinären Bereichen gekennzeichnet sind.