Lucas Rodrigues

This article investigates the history of philosophy as an institution, analyzing its mechanisms of exclusion and its potential for openness. It examines the French historiographical tradition, from Victor Cousin to Martial Gueroult, and its reception in Brazil, focusing on the experience of the Department of Philosophy at the University of São Paulo (USP). It argues that the history of philosophy, although often operating as a normative and exclusionary field, carries within itself the key to its own renewal. The article maintains that the supposed current crisis of the canon represents not a degeneration, but a “return of the repressed”: an opportunity to reaffirm a philosophical reflection on the history of philosophy itself.

Este artigo propõe uma crítica à epistemologia anti-sorte, tal como defendida por Duncan Pritchard. A teoria de Pritchard é uma das mais bem desenvolvidas explorações do conceito de sorte, e da sua significação epistêmica. Ele julga possível derivar uma condição que exclua a sorte epistêmica a partir de uma análise modal do conceito de sorte. A cláusula epistêmica resultante é uma condição denominada princípio de segurança. Após apresentar a teoria e algumas de suas motivações, argumento que ela não consegue responder a uma objeção apresentada por Mark McEvoy, e que consiste em uma variação do exemplo da loteria. Por fim, alego que o princípio de segurança, tal como defendido por Pritchard, não captura corretamente nossas intuições sobre quando sorte está ausente ou presente.