Lucie Rey

This study focuses on the controversy that took place between Pierre LerouxLeroux, Pierre and Victor CousinCousin, Victor during the first half of the nineteenth century and was played out, above all, in LerouxLeroux, Pierre‘s Réfutation de l’éclectisme. CousinCousin, Victor and LerouxLeroux, Pierre fundamentally disagree on the ways in which a new, post-revolutionary philosophy should deal with the past and the future, and this disagreement is motivated by their differing reactions to German IdealismIdealism (also German Idealism). In particular, this study focuses on LerouxLeroux, Pierre’s avowal, paceCousinCousin, Victor, of an alliance of reason and belief by means of a new philosophy that could also be considered a new religion for the nineteenth century—as well as his use of Schelling’s philosophy, in particular, to achieve this end.

Ce livre tente de montrer comment historiquement, en France, la constitution d'un dogme de la pensée philosophique et l'assujettissement de la philosophie à la politique vont de pair et sont tous deux à l'origine de la discipline philosophique. La philosophie au XIXe siècle en France semble ainsi se construire selon un double rapport, à la tradition philosophique d'une part, et au pouvoir politique de l'autre. Or les deux termes de ce rapport se situent à leur tour dans une relation de dépendance - le rapport à l'histoire de la philosophie étant en réalité subordonné à une conception politique. Selon la conception politique qu'il s'agit de défendre ou de légitimer au présent, les usages de l'histoire de la philosophie s'avèrent très différents. Dès lors, comment interpréter les contradictions de l'histoire de la philosophie? Sur quels auteurs ou sur quelles traditions les différents courants philosophiques du XIXe siècle prennent-ils appui et dans quel but? Telles sont les questions qui ont guidé la lecture des textes de Victor Cousin et de Pierre Leroux et de la vive polémique qui les oppose. Elles ont permis de montrer comment l'usage de l'histoire de la philosophie constitue un révélateur de la finalité assignée à la philosophie. La confrontation des textes de ces deux auteurs fait ressortir d'une manière particulièrement aigüe un certain nombre des enjeux généraux impliqués par les rapports de la philosophie et de son histoire. Elle a donné lieu à l'élaboration d'un travail conceptuel de détail, dans un contexte historique particulièrement riche et occupant une position charnière : à la fois du point de vue de ce à quoi elle succède - la philosophie des Lumières et la Révolution française -, mais aussi de ce qu'elle instaure - à savoir l'institutionnalisation de l'enseignement philosophique en France.