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Ἱερὰ καὶ λόγοι. Estudios de Literatura y de Religión en la Antigüedad tardía (review)'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17 274-275. 2012.
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Masora. La transmisión de la tradición de la Biblia Hebrea (review)'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16 330-331. 2011.
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Maimónides. Leyes sobre el matrimonio del Mishné Torá (review)'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16 341-342. 2011.
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Biblia, exégesis y religión, una lectura crítico-histórica del judaísmo (review)'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16 335-336. 2011.
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29Pérez Fernández, Miguel. Midrás Sifra, El comentario rabínico al Levítico, I. Baraita'de R. Yisma el Nédabah'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 2 281. 1997.
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32Presentación a Cuadernos 3: Exégesis rabínica: Lengua y Literatura'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones. forthcoming.
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30Tornos cubillo, Andrés. Inculturación. Teología Y método. & Alemany briz, José Joaquín, el dialogo interreligioso en el magisterio de la iglesia (review)'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7 256. 2002.
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26Presentación Anejo VII: Narraciones bíblicas de la creación'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones. forthcoming.
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40Jonás, el no-profeta de la globalización'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 8 61-70. 2003.
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27Roitman, Adolfo D.," Biblia, exégesis y religión, una lectura crítico-histórica del judaísmo"'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16 335-336. 2011.
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28Martín Contreras, Elvira–Seijas de los Ríos-Zarzosa, Guadalupe," Masora. La transmisión de la tradición de la Biblia Hebrea"'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16 330-331. 2011.
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38Ruiz Morell, Olga y Salvatierra Cossio, Aurora," Maimónides. Leyes sobre el matrimonio (hilkot ishut) del Mishné Torá"'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 16 341-342. 2011.
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89Azcárraga Servet, Mª Josefa de. Las masoras del libro de Números. Códice M! De la Universidad Complutense de Madrid'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7 255. 2002.Con frecuencia el judaísmo es considerado como un sistema cerrado de minuciosas prácticas, alejado de cualquier tendencia universalista. Aunque las comunidades judías estén extendidas por todo el mundo son percibidas como una minoría dispersa a lo largo de la historia y a lo ancho del planeta (tiempo y espacio) siempre luchando por preservar su identidad. La carencia de una autoridad central unitaria y el poco interés por el proselitismo ofrecen la imagen de una comunidad de creyentes enclaustra…Read more
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90Quiroga, Alberto, "ἱερὰ καὶ λόγοι. Estudios de Literatura y de Religión en la Antigüedad tardía" (review)'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 17 274-275. 2012.
