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Luis Molina

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Philosophy of Religion
Ancient Greek and Roman Philosophy
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  •  12
    Ludovici Molina Liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, providentia, praedestinatione et reprobatione concordia
    with Johannes Rabeneck
    Collegium Maximum S.I. 1953.
    Iberian Philosophy
  •  76
    Los itinerarios de la conquista: el relato de ‛Arīb
    Al-Qantara 20 (1): 27. 1999.
    Reconstrucción de la descripción que de la conquista musulmana de la Península Ibérica hizo el cronista cordobés del siglo X ‛Arīb b. Sa‛īd. Aunque no se nos ha conservado el relato, las citas de que él hacen autores posteriores, especialmente Ibn al-Šabbāṭ (s. XIII), nos permiten conocer casi en su literalidad el texto de ‛Arīb Esta versión de la conquista se asemeja en sus líneas generales a la de al-Rāzī, estudiada en un reciente trabajo en esta misma revista, aunque las diferencias en los de…Read more
    Reconstrucción de la descripción que de la conquista musulmana de la Península Ibérica hizo el cronista cordobés del siglo X ‛Arīb b. Sa‛īd. Aunque no se nos ha conservado el relato, las citas de que él hacen autores posteriores, especialmente Ibn al-Šabbāṭ (s. XIII), nos permiten conocer casi en su literalidad el texto de ‛Arīb Esta versión de la conquista se asemeja en sus líneas generales a la de al-Rāzī, estudiada en un reciente trabajo en esta misma revista, aunque las diferencias en los detalles son lo suficientemente notables como para considerarla una versión totalmente independiente.
  •  13
    Consideraciones sobre la edición de manuscritos árabes
    Al-Qantara 19 (2): 383. 1998.
    El objetivo que debe perseguir el editor de un texto árabe es el de acercarse lo más posible al original salido de la pluma del autor, respetando incluso sus posibles errores. En este artículo se presenta también una breve reflexión sobre la utilización de las técnicas informáticas para la edición de textos árabes.
  •  166
    On Divine Foreknowledge
    with John Martin Fischer and Alfred J. Freddoso
    Philosophical Review 101 (2): 387. 1992.
    Free Will and Foreknowledge
  •  56
    Reflections on the editing of Arabic manuscripts
    Al-Qantara 19 (2): 383-392. 1998.
    Iberian Philosophy
  •  32
    Reseña de los libros:" Materiales para el estudio de la toponimia hispanoárabe" y" La división territorial de la España musulmana"
    Al-Qantara 8 521-526. 1987.
  •  43
    Reseña del libro:" Topografía de Córdoba almohade a través de las fuentes árabes"
    Al-Qantara 11 (2): 578-580. 1990.
  •  45
    El arabista español ante las fuentes históricas
    Al-Qantara 13 (2): 445-456. 1992.
  • Göttlicher Plan und menschliche Freiheit: Concordia ; disputation 52 ; Lateinisch - Deutsch
    Felix Meiner Verlag. 2018.
    Free Will
  •  48
    Sobre el estanque de mercurio de Medina Azahara
    Al-Qantara 25 (2): 329-333. 2004.
    No disponible.
  •  42
    La «historia de los omeyas de al-Andalus» en los Masālik al-Abṣār
    Al-Qantara 26 (1): 123-139. 2005.
    Los Māsilik al-abṣār de Ibn Faḍl Allāh al-'Umarī incluyen un breve resumen de la Historia de los omeyas de al-Andalus. En este trabajo se analizan las relaciones textuales entre ese pasaje y el Muqtabis de Ibn Ḥayyān, crónica que resulta ser la fuente casi única utilizada por al-'Umarī para redactar ese capítulo.
  •  54
    Ibn Ḥayyān, Crónica de los emires Alḥakam I y cAbdurraḥman II entre los años 796 y 847 [Almuqtabis II-1]
    Al-Qantara 24 (1): 223-238. 2003.
    No disponible.
  • The reception of Ibn òHazm in Arabic chronicles
    In Camilla Adang, Maribel Fierro & Sabine Schmidtke (eds.), Ibn Ḥazm of Cordoba: the life and works of a controversial thinker, Brill. 2013.
    Arabic and Islamic Philosophy
  •  69
    On Divine Foreknowledge: Part IV of the Concordia
    Cornell Up. 1988.
    Luis de Molina was a leading figure in the remarkable sixteenth-century revival of Scholasticism on the Iberian peninsula. Molina is best known for his innovative theory of middle knowledge. Alfred J. Freddoso's extensive introductory essay clears up common misconceptions about Molina's theory, defends it against both philosophical and theological objections, and makes it accessible to contemporary readers.
    Philosophy of ReligionDivine Omniscience
  •  61
    Sobre el autor del Ḏikr bilād al-Andalus
    Al-Qantara 36 (1): 259-272. 2015.
    Se discute la atribución de la crónica Ḏikr bilād al-Andalus al autor granadino del siglo XIV Ibn Ŷuzayy. Tras la revisión de los argumentos utilizados para defender esa atribución y a la luz del testimonio de un nuevo manuscrito de la obra, se concluye que el Ḏikr debe seguir siendo considerada una obra anónima.
  •  74
    Dos fragmentos inéditos del volumen II del Muqtabis de Ibn Ḥayyān
    with Mayte Penelas
    Al-Qantara 32 (1): 229-241. 2011.
    No disponible.
  •  50
    Ṭālūt y el judío. Análisis de la evolución historiográfica de un relato
    Al-Qantara 32 (2): 533-557. 2011.
    Análisis historiográfico del relato de las vicisitudes del alfaquí Ṭālūt, elaborado por Ibn al-Qūṭiyya y reproducido por numerosas fuentes andalusíes y orientales. De dicho análisis se desprende que la supuesta versión amplia de la crónica de Ibn al-Qūṭiyya nunca existió y que la coincidencia entre varias obras en presentar una versión extensa del relato es debida a su común dependencia de un subarquetipo que amplificó retóricamente el texto original de Ibn al- Qūṭiyya.
  •  20
    Reseña del libro:" La Dawla de los Banu Qasi. Origen, auge y caída de una dinastía muladí en la Frontera Superior de al-Andalus"
    Al-Qantara-Revista de Estudios Arabes 32 (1): 270-276. 2011.
  •  41
    La Crónica anónima de al-Nasir y el Muqtabis de Ibn Hayyan
    Al-Qantara 7 19-30. 1986.
  •  9
    Reseña del libro:" Kitab Tarij Mayurqa: crónica árabe de la conquista de Mallorca"
    Al-Qantara-Revista de Estudios Arabes 31 (2): 660-668. 2010.
  •  47
    Levántate, David
    Al-Qantara 24 (1): 217-221. 2003.
    No disponible.
  •  130
    Un relato de la conquista de al-Andalus
    Al-Qantara 19 (1): 39. 1998.
    Análisis historiográfico de las diferentes versiones conservadas en las crónicas árabes de un relato sobre la conquista de al-Andalus. Del estudio se desprende que el texto procede de la obra, hoy perdida, del cronista cordobés del siglo X Ahmad al Rāzī, de quien la tomaron —en unos casos de forma directa, en otros, a través de fuentes intermedias— numerosos autores, entre ellos, el compilador de los Ajbār maŷmū‛a. Esto aporta una prueba más de que esta crónica anónima y de datación incierta no …Read more
    Análisis historiográfico de las diferentes versiones conservadas en las crónicas árabes de un relato sobre la conquista de al-Andalus. Del estudio se desprende que el texto procede de la obra, hoy perdida, del cronista cordobés del siglo X Ahmad al Rāzī, de quien la tomaron —en unos casos de forma directa, en otros, a través de fuentes intermedias— numerosos autores, entre ellos, el compilador de los Ajbār maŷmū‛a. Esto aporta una prueba más de que esta crónica anónima y de datación incierta no es otra cosa que una recopilación elaborada a partir de textos históricos anteriores y no fuente redactada con materiales historiográficos de primera mano, como algunos sostienen. El relato aquí analizado fue empleado también por autores cristianos y se halla reproducido en obras como la Crónica de 1344 y el De Rebus Hispanie de Jiménez de Rada.
  •  65
    Chronicles of Early Al-Andalus. About Two New Translations
    Al-Qantara 34 (1). 2013.
    IslamIberian Philosophy
  • Oliver Pérez, D., El Cantar de Mio Cid: génesis y autoría árabe, Almería, Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes, 2008, 410 pp (review)
    with Alberto Montaner
    Al-Qantara 31 (1): 311-323. 2010.
  •  55
    Los Ajbar maymu 'ay la historiografía árabe sobre el período omeya en al-Andalus
    Al-Qantara 10 (2): 513-542. 1989.
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