Lutti Mira

In this article, I present an analysis of the central texts of Marx’s first model of mature critique of political economy, written between 1857-59, in order to point out how the author positioned humanism within his later works. Firstly, I show how Marx intertwined two conceptual pairs: on the one hand, the history/prehistory pair is designed to distinguish socialism from all the modes of production that precede it, so that the passage to socialism and history would mark an emancipatory break with all prehistory, as human society would finally be effectively realized. However, as socialism has not yet been realized historically, Marx’s investigation focuses on the capitalism/pre-capitalism pair: he shows that pre-capitalism is a limit prior to capital, which allows him to criticize the ahistorical conception of capital held by political economists. To demonstrate this difference between capitalism and pre-capitalism, Marx revisits the notion of alienation, defining it as a specifically capitalist phenomenon. I then analyze the 1844 Manuscripts, indicating the significant differences between the Humanist conception of Marx’s youth and that of the 1857-59 model. My aim is to develop an intermediate position within secondary literature: between positions that advocate complete discontinuity and continuity without major changes, I argue, following Ruy Fausto, that there is continuity – because Marx still holds a certain humanist position – in discontinuity – because humanism in is his later works becomes the horizon of critique, ceasing to function as its foundation.

Este artigo possui como intuito realizar uma leitura do excerto Formas que precedem a produção capitalista que procura o localizar no interior da concepção de exposição levada a cabo nos Grundrisse, conjunto de manuscritos redigidos por Karl Marx entre 1857-58. Desse ponto de vista, menos que uma doutrina da sucessão dos modos de produção, encontramos no referido excerto um ponto nodal do projeto da crítica da economia política: a exposição do “passado situado por detrás” do sistema capitalista revela os “pontos em que a análise histórica tem de ser introduzida”, o que acarreta uma concepção de crítica da ideologia cuja característica fundamental é a inserção metódica de elementos históricos. Trata-se, num primeiro momento, de fazer ver de que modo o andamento expositivo dos Grundrisse concebe o capital como sujeito: capaz de colocar seus próprios pressupostos e reproduzir-se a partir deles, o capital se estabelece como um modo de produção que olvida seus pressupostos históricos, especialmente a acumulação primitiva, o que levou às representações ahistóricas do capital por parte dos economistas políticos que Marx criticou em sua obra de maturidade. Num segundo momento, tendo já delimitado a concepção de exposição que sustenta Formas que precedem a produção capitalista, propomos uma análise desse excerto que evidencia a compreensão marxiana da história como notadamente descontinuísta e anti-evolucionista. Argumentamos, por fim, que a concepção de exposição desenvolvida por Marx nos Grundrisse, ao metodicamente “corrigir a maneira idealista da exposição” provinda da dialética hegeliana, consegue levar a cabo tanto uma crítica da economia política quanto uma fundamentação da dialética materialista.