Drag to reposition

Cuando vemos una vara moviéndose en círculos, aparece un círculo en el aire desde la perspectiva de la primera persona. Esta ilusión fue explicada por Peter Auriole mediante la idea según la cual, en tal caso, existe una entidad aparente en nuestra visión, la cual es la causa directa de tal ilusión. Wodeham presenta una explicación diferente pero similar a la de Ockham. Para él, cuando un agente cree que existe un círculo suspendido, él mismo forma una inferencia cuya conclusión es "existe un círculo suspendido en el aire". Esta inferencia es casi imperceptible para nosotros, según Wodeham. En este artículo reconstruyo la explicación que ofrece Wodeham del proceso por el cual un agente cree que "existe un círculo suspendido en el aire". Este proceso es diferente a lo propuesto por Ockham.

Adam of Wodeham and William of Ockham ascribe different properties to intuitive apprehensions. The properties that Wodeham ascribes to intuitive cognitions concur with his reading of one of the four scenarios that Ockham proposes in order to test the idea that an intuitive apprehension serves as an epistemic warrant. In this article, I explain that Wodeham avoids skepticism through his account of intuitive cognitions; even though, like Ockham, he accepts that God can cause us to undergo various sorts of mental acts in virtue of which we could believe that something exists when really it does not exist.

En el siglo XIV se propusieron dos teorías principales para explicar el aumento y la reducción de las cualidades, entendidas éstas como formas accidentales. Quienes defendían alguna de estas dos teorías sostenían que una cualidad aumenta o se reduce debido a que se añaden o se substraen partes de sí misma, o bien, que una cualidad aumenta o se reduce debido a que una nueva forma más o menos perfecta sustituye a la forma ya inherente en una cierta substancia. Ockham defendió la primera teoría con respecto a los estados mentales, entendidos como cualidades. Chatton defendió en sus primeros escritos ambas teorías y después sólo defendió la segunda. Las teorías de Ockham y Chatton están basadas en dos perspectivas distintas sobre la naturaleza del cambio o el movimiento. Ambas teorías, además, implican mecanismos distintos para regular la mayor o menor perfección de un estado mental.