Manoel Carvalho

Our aim in this discussion is to show why, according to Rousseau, the nature of the general will is historical and social. In some passages of his work, Rousseau shows us how conscience and sentiment are insufficient in a society governed by civil laws; at the same time, in his Social contract (1762), there is a profusion of historical examples that reinforce the historical origins of the general will; finally, especially in the entry on Economy (1755), Rousseau reinforces, against the inatist argument of the general will, that it needs to be taught in order for a society to respect "what everyone has previously agreed in order to pass laws".

O objetivo desta discussão é compreender a natureza metafísica do conceito volonté générale na filosofia de J.-J. Rousseau. Investigar a natureza desta ideia, tão cara ao pensamento político do genebrino, significa entender a essência mesma de sua teoria política já que a vontade geral é o coração do seu système. Para tal, partindo da pesquisa das obras do pensador suíço, dividiremos este estudo em três momentos: no primeiro, iremos responder a pergunta: “o que é a metafísica de Rousseau?”; no segundo, investigaremos a ingerência da volonté générale de Malebranche sobre sua filosofia; e, por fim, destacaremos a diferença da vontade geral rousseauniana em relação àquela formulada pelo autor de A busca da verdade.

O objetivo principal deste trabalho consiste em compreender como os termos “homem”, “natureza” e “política” estão relacionados no pensamento de Rousseau e Feuerbach. A finalidade de tal proposta é revelar como esses termos são basilares no pensamento dos dois autores e o seu propósito primacial é mostrar a íntima relação entre a filosofia de ambos. Para tanto, faz-se importante conhecer quatro momentos essenciais que tornam possível este diálogo, a saber: 1) A crítica aos dogmas do Cristianismo como responsáveis pela separação entre homem e natureza; 2) A antropologia como principal objeto de estudo dos dois pensadores e o elo que os une definitivamente; 3) A construção de uma genealogia histórica que explique como se constitui o homem na condição de ser político e como, nesse processo, ele se separa de sua vida comunitária; 4) O restabelecimento da política como exigência necessária para a harmonia perdida entre o homem e a natureza.

O que é a liberdade? Como fazer da educação um caminho para se chegar até ela? E ainda como unir “educação” e “liberdade” na criação de um ser responsável? Nosso objetivo, neste artigo, é investigar estes conceitos na obra o Emilio de Rousseau. No entanto, se é certo que o tema da liberdade perpassa boa parte das obras do pensador suíço, iremos buscar em seus escritos variações conceituais que possam nos auxiliar na construção deste tema. Para isso, iremos estruturar esta discussão, da seguinte maneira: 1. Investigaremos a definição de Rousseau acerca da liberdade; 2. Analisaremos a diferença entre a “liberdade natural” e a “liberdade convencional” estabelecendo uma ligação entre o Contrato Social e o Emílio e, por fim; 3. Dissertaremos sobre a importante relação entre “liberdade”, “desejo” e “força” no caminho para a formação de um ser livre e responsável.

The initial problem which motivated the writing of this thesis arose from reading of Emile by Rousseau. In this work, it was possible to detect the influence of different theoretical approaches, such as rationalism and empiricism, inspiring the development of the educational plan designed by Rousseau for his imaginary student (Emile). The very core question of the present thesis regards to whether there was a theory of knowledge pertaining to Rousseau’s philosophical thinking and, if so, how it was related to his theories of education. In the set of his oeuvre, Rousseau’s affiliation to authors like Descartes, Leibniz, Locke and Malebranche, as well as Condillac, Diderot, D’Holbach and Helvétius was discovered. As the reading of the great philosophical work of Rousseau progressed, an original knowledge theory was discovered, of the kind which accepts the coexistence of opposite thoughts. Pedagogy, in the context of (the work) Emile, arose out of the miscellany of such theories and also for the intense philosophical maturing process on the core of Rousseau’s thinking. This study intended, therefore, to understand the origin and development of Rousseau’s theory of knowledge, and also to figure out how the philosopher formulated his theories on Education, especially in Emile. The object of this research, materialized through the extensive bibliography of the Swiss philosopher, was intensively read and analyzed. The methodology used was that of comparative, descriptive and critical documentary research of the mentioned authors. This research is divided into three sections: the first one intends to investigate the philosophical influence from different authors on the foundations of Rousseau’s epistemology; the second section addresses Rousseau’s theories of Education; the third and final part investigates the link between theory of knowledge and Education within Rousseau’s philosophical thought.