Marco Spagnuolo

Cet article présente la trajectoire bio-bibliographique d'Antonio Negri. Il repart de ses travaux sur la philosophie du droit de Kant et de Hegel dans l’atmosphère intellectuelle de l’université de Padoue au tournant des années 1950-1960, préludant à sa recherche sur la « constitution matérielle » dans les années 1960 et à son intervention dans les débats sur la théorie marxiste de l’État dans la décennie suivante, aborde son engagement dans l’opéraïsme et ses effets à long terme, sa fréquentation de Spinoza et ses premières « années parisiennes », ses réflexions stimulées au cours des trois dernières décennies par les nouvelles dynamiques locales et globales des mouvements contre-systémiques, de conflictualisation de la globalisation capitaliste et d’invention d’espaces alternatifs de liberté collective, jusqu’à ses inquiétudes les plus récentes sur la « résurgence fasciste ». Au fil d’une existence vouée, en théorie et en pratique, aux praxis constituantes rouvrant en permanence la possibilité de la révolution, s’éclaire une attention sans faille à la puissance d’autonomie, non « du politique », mais des luttes qui relancent sans cesse l’une vers l’autre, en chaque conjoncture nouvelle, la question de la stratégie politique et l’engagement ontologique du désir de communisme.

Antonio Negri a affirmé la nécessité d’un retour à la dialectique pour faire face à « l’usurpation de la critique », opérée d’ailleurs aussi par une certaine interprétation de l’École de Francfort où le rapport au pouvoir et au Capital est pensé comme domination absolue. Cet essai suit les développements du rapport problématique entre l’exigence de la dialectique et le projet ontologique, qui a caractérisé la deuxième partie de l’œuvre de Negri à partir de 1981. L’hypothèse de travail est que, malgré les contradictions induites par le rapport entre ontologie et politique, la reformulation du marxisme en tant qu’ontologie de la production a permis à Negri de repenser la praxis politique et de nourrir une pensée de la révolution au moment où son impossibilité était déclarée par le néolibéralisme.