Marcos Alves

Neste trabalho, apresentamos e comparamos as perspectivas epistemológicas sugeridas por Kuhn, por Popper e pelo Empirismo Lógico. Inicialmente tratamos dos principais elementos envolvidos na proposta de Kuhn, como as concepções de pré-ciência, paradigma, ciência normal, quebra-cabeça, anomalia, crise e revolução. Expomos, em linhas gerais, as outras duas posturas epistemológicas consideradas e comparamos as três propostas, tomando como ponto de partida a noção de progresso científico. Finalizamos o artigo com uma breve reflexão sobre a adequação destas concepções de ciência e de progresso científico.

It is with great happiness and honor that we present this special issue of Trans/Form/Ação: Unesp journal of philosophy in honor of Ernest Sosa. One of the most influential voices in the contemporary philosophy, Ernest Sosa was born in Cárdenas, Cuba, on June 17, 1940. He earned his Bachelor of Arts (B.A.) and Master of Arts (M.A.) from the University of Miami and his Doctor of Philosophy (Ph.D.) from the University of Pittsburgh in 1964. Since 2007, he has been Board of Governors Professor of Philosophy at Rutgers University.

Traditional Chinese philosophy sprouted from the religious thought of the Yin or Zhou Dynasty, and reached its first peak in the Warring States (Zhan Guo) period of ancient China. It is considered to be the contentious period of a hundred schools of thought. Daoism and Confucianism developed during this time of intense warfare. We could say that scholarship was developing from a state of chaos to refinement. Since then, Chinese philosophy has undergone several major changes in the Wei, Jin, Tang, Song, Ming and Qing Dynasties, blending Confucianism, Buddhism, and Daoism, evolving into many diverse schools of thought such as Song and Ming Neo-Confucianism, especially Zhu Xi’s and Wang Yangming’s interpretations. Their influence has radiated throughout East Asia and the world.

O texto versa sobre alguns desafios encontrados no ensino da disciplina de Filosofia no cenário da educação básica brasileira. Aborda questões levantadas por pesquisadores nesta área que são corroboradas por experiência própria na docência em Filosofia. O objetivo aqui é refletir sobre as dificuldades encontradas no sentido de buscar conciliar a especificidade da Filosofia enquanto área do saber e a complexidade de seu ensino no nível médio. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica, agregada com a experiência de acompanhamento dos estágios supervisionados do curso Licenciatura em Filosofia (UNIFRA) e da Coordenação do Programa Institucional de Bolsa de Iniciação à Docência (PIBID/CAPES/UNIFRA) na área de Filosofia.

The article presents the construction and structuring phases of an action research project, which involves indigenous populations, approved by the Abdias Nascimento Academic Development Program. The proposal aims to foster national and international cooperation, aimed at emancipatory and intercultural education and the promotion of racial equality and inclusion, focusing on social vulnerability and valuing the sociocultural and linguistic specificities of indigenous populations. The intention is to analyze the relationship between traditional care practices in the pregnancy-puerperal cycle of indigenous women and the behaviors adopted at different levels of health care; identify social determinants of indigenous maternal and infant mortality; validate simple and digital sociocultural educational technologies; and provide evidence for the formulation of inclusive and affirmative public policies that contribute to the reduction of indigenous maternal and child morbidity and mortality. Methodologically, it is an action research, of a collaborative nature, with characteristics of social technology that seeks to bring the researcher closer to the participants and the object of investigation, producing knowledge through the active participation of researchers in the investigation and intervention. Therefore, this essay shows the potential of this research project, which is to encourage discussion and development of actions that promote social inclusion and emancipatory education for indigenous peoples.

This article presents the main activities carried out on the Franciscan Itinerary promoted by the Sociedade Charitativa e Literária São Francisco de Assis - Zona Norte (SCALIFRA-ZN) in the year 2023. The organization, planning and how the local meetings undertaken took place are described. with teachers and collaborators from Colégio Franciscano Santíssima Trindade and also the main results of this process of continued Franciscan formation. “Reflections on Franciscan pedagogy: an education based on Principles, Values and Attitudes” was the central theme that guided the studies in videoconferences held at network level, in face-to-face meetings organized and developed by schools, as well as in Regional Seminars. The general objective of the Franciscan Itinerary 2023 was to deepen the identity and knowledge linked to Franciscan philosophy in order to reflect, express and systematize the pedagogy applied by SCALIFRA-ZN schools. The studies and discussions were based on Franciscan Sources, which report the life and work of Francisco de Assis, as well as on productions by scholars who are inspired and base their reflections on the testimony and Franciscan writings. Therefore, it is understood that the Franciscan Itinerary, as a process of continued formation, provided a critical-reflective debate on Franciscan pedagogy with a view to an interactive, socio/community pedagogical practice, based on active methodologies and problem solving, which generates in students an attitude of universal cosmic fraternity.

This article presents a part of the master’s thesis entitled “Franciscan principles and values in times of liquid society: the strategic planning of the Escola Franciscana Imaculada Conceição - Dourados-MS”, linked to the Postgraduate Program in Education and Interculturality at the Universidade Católica Dom Bosco (UCDB). The objective was to identify how managers and teachers develop strategic planning in order to guarantee Franciscan principles and values in the face of the “liquid society”, according to Bauman (2005). In this article, an excerpt from the aforementioned dissertation is presented, the intention of which is to verify, through the Discussion Group methodology, how the Franciscan principles and values, which make up the School’s Strategic Planning, are experienced in pedagogical practice by the different characters who work at the Immaculate Conception Franciscan School. Namely, we seek to verify whether such principles and values present themselves as utopia or reality, in this 21st century, in the daily strategic planning of managers and in the pedagogical practice of teachers at that school. Finally, the testimonies of the participants in the discussion group show that the experience and testimony of Franciscan principles and values contributed to the students’ formation process, making them more autonomous, ethical and protagonists of a more human formation and action.

This article aims to enhance social technology as a resource that induces education and well-being in maternal and child health, more specifically in contexts of social vulnerability. This is an action research, with social technology characteristics, developed between July/2022 and December/2023, with 17 women (pregnant and postpartum women) from a vulnerable community in the central region of Rio Grande do Sul. Based on education in health and in an interprofessional approach, the social technology developed and called “Endowing lives” is the result of demands previously identified, discussed and implemented with the research participants and local health professionals. The social technology developed expanded interprofessional possibilities, promoted preventive health measures and contributed to the empowerment of pregnant and postpartum women in decision-making.

This article aims to examine the epistemological foundations of Bioethics and relate them to the themes of the environment and education. The revised literature shows that these themes are interdisciplinary and, therefore, can be considered as underlying and guiding an effective human formation process aimed at promoting autonomy and freedom. In a methodological context, a bibliographic research was used to develop a systematic study about the nature and principles of bioethics and its importance in the educational field, environmental education and the formation of the ecological subject, nature and society as a space for citizenship and the environment. sustainable development. In this sense, an education directed to sustainability and the ethics of humanized care in the relationship with the Other is advocated. The text is organized in three parts: initially, the historical and conceptual aspects of Bioethics are addressed; next, considerations about the environmental sustainability; and, in the final part, it discusses ethical aspects in the field of environmental education from the social and natural relations of man.

A relação mente-corpo é um dos problemas componentes da agenda da filosofia. Na modernidade, Renê Descartes foi um dos que trataram da questão, adquirindo bastantes adeptos e críticos. Ele defende uma abordagem dualista substancial, segundo a qual mente e corpo são entes substancialmente distintos. Uma visão oposta a essa é defendida pelas perspectivas fisicalistas reducionistas, segundo as quais, de modo geral, toda a realidade é ou pode ser reduzida, ontológica e/ou epistemologicamente ao físico, de modo a dissolver o problema da relação mente-corpo. Ambas as visões apresentam controvérsias. A dualista cartesiana, por afirmar que a mente pertence a um plano metafísico, não consegue explicar como seria possível a interação entre uma entidade imaterial e uma material. As de cunho fisicalista, com frequência, desconsideram processos mentais subjetivos, dada a dificuldade de sua redução aos termos físicos. Outra perspectiva explicativa do mental, denominada teoria do aspecto dual, pretende ser um meio termo entre os fisicalismos e o dualismo substancial. Analisamos algumas das principais correntes de pensamentos dentro da filosofia da mente buscando apresentar, de maneira simples, o quão plural são as perspectivas que tratam do mesmo objeto de pesquisa, qual, seja a mente, tratando em particular da relação entre a mente o corpo.

As facilidades proporcionadas pela tecnologia moderna representam maior liberdade ao indivíduo, pois aumentam as possibilidades de ação. Contudo, os olhares se voltam para ações do homem na sociedade contemporânea, as direções das pesquisas são conduzidas pelo homem, no entanto o uso para o bem ou mal não está na técnica e sim centrada nas escolhas do ser humano. A tecnologia moderna possui rapidez na difusão do conhecimento, bem como proporciona a possibilidade de melhoramento e aperfeiçoamento da técnica, porém com esse avanço o ser humano se fascina em sua liberdade e onipotência ante as novas tecnologias, que cada vez mais ameaçam a própria vida, em seu sentido essencial. A revolução genética, por exemplo, avança com desconfiança em razão da imprevisibilidade de seus resultados. Portanto, a técnica moderna, enquanto objeto tecnológico, é o resultado da transformação das necessidades do homem em objetos e a sua dependência em relação às novas tecnologias causa várias patologias que podem levar a vida ao seu extermínio.

Este artigo pretende apresentar o tema da formação humana conectado à incapacidade de pensar, tecendo considerações sobre o problema do mal no pensamento de Hannah Arendt. A autora é conhecida como pensadora da política que concentrou atenção especial ao problema do mal que assolou o mundo na primeira metade do século XX. A partir da análise de Origens do Totalitarismo, de 1951, e de Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal, de 1963, pretende-se refletir acerca dos mecanismos que produzem o adormecimento da capacidade de pensar frente à necessidade da formação humana. A partir dessa análise, se perceberá que o problema do mal assume um viés radical, uma possibilidade de destruição completa do humano. Na análise do caso Eichmann, Arendt percebeu que o réu agia banalmente, manifestando sua incapacidade de pensar, o que tornou possível a normalização da insensibilidade frente o diferente. Portanto, a banalidade do mal implica na incapacidade de pensar, uma ameaça sempre constante à formação humana.

Em termos semânticos, a consequência lógica é definida costumeiramente a partir do valor de verdade das premissas e conclusão: esta é verdadeira em toda situação na qual aquelas o sejam. Pode-se entender que, nestes casos, a conclusão não contém mais informação do que o conjunto de premissas. Com base nesta ideia, desenvolvemos, neste artigo, uma definição de consequência lógica informacional, baseada na noção de informação sugerida na Teoria Matemática da Comunicação. Mostramos alguns resultados, tais como que, apesar de inconsistente, o sistema subjacente a essa noção não é trivial e que a lógica subjacente à consequência lógica informacional não é clássica, mas algum tipo de lógica paraconsistente.

Objetivamos, neste texto, estabelecer uma aproximação entre ética e educação, a partir do pensamento de Levinas. Apresentaremos uma (re) avaliação crítica da pedagogia da Totalidade, fundada no saber técnico-instrumental, ensinada pela maestria do Mesmo. Demonstraremos que Levinas não é só um crítico da filosofia e pedagogia tradicional, mas que sua reflexão abre vias para se pensar os desafios da educação contemporânea, recolocando a urgência do resgate de um outro-modo-de-ser pedagógico, fundamentalmente, Ético. Defenderemos que a grande contribuição de Levinas para a educação, consiste na (re)significação de um outro modo de Ensino, agora fecundamente baseado e fundado no ensinamento proveniente do Outro, enquanto condição ético-crítica de todo o saber.

No limiar do século XX, a humanidade vivencia significativo avanço nas tecnologias de informação e de comunicação. Neste período, diversos campos do saber adotam como pano de fundo abordagens informacionais, em suas pesquisas, assumindo metodologias interdisciplinares, em suas investigações. Surgem novas disciplinas, como a Filosofia e Ética da Informação, buscando compreender, dentre outras coisas, o que é a informação, seu estatuto ontológico e epistemológico, seus efeitos nas ações humanas. Um dos problemas clássicos da filosofia, investigado com o auxílio dessas novas disciplinas, é o do conhecimento. Fred Dretske é um dos pensadores contemporâneos que o investiga sob um viés informacional, sugerindo uma definição com vistas a sanar as lacunas da abordagem tradicional. Para ele, conhecimento é crença causalmente sustentada por informação. Apresentamos, neste artigo, alguns dos aspectos da definição de conhecimento em Dretske. Para atingir esse fim, dividimos em três partes. Na primeira, tratamos do que envolve o conceito dretskiano de informação. Na segunda, apresentamos a definição de conhecimento desse autor e alguns elementos relacionados a ela. Por fim, na última parte, expomos algumas críticas direcionadas às suas noções de informação e conhecimento.

Communication seems to be one of the artist's central objectives in the performance of a theatrical play. When that communication takes place, the artist and his public constitute a communicative system. In this work, the notion of communication system proposed by Shannon & Weaver is presented. This notion is related to the communicative system established in theatrical presentation. Subjects such as the following ones are investigated: which are the necessary components for the existence of communication between emitter and receiver?; when actors have in mind to transmit a certain message with a certain meaning and the audience interprets or understands this message in another way, can it be said that there was communication between them?; can the public communicate something to the actor, becoming thus the emitter?A comunicação parece ser um dos objetivos centrais do artista na apresentação de uma peça teatral. Quando acontece essa comunicação, ele e seu público constituem, juntamente com certas características, um sistema comunicativo. Neste trabalho, expomos a noção de um sistema de comunicação proposta por Shannon e Weaver. Procuramos relacionar essa noção com o sistema comunicativo estabelecido na apresentação teatral. Investigamos questões como: quais os componentes necessários para a existência e possibilidade de comunicação entre emissor e receptor?; quando atores têm em mente transmitir uma certa mensagem com um significado determinado e o público a interpreta ou entende de outro modo, pode-se dizer que houve comunicação entre eles?; há a possibilidade de o público comunicar algo ao ator, tornando-se assim o emissor?

In this work, we propose a definition of logical consequence based on the relation between the quantity of information present in a particular set of formulae and a particular formula. As a starting point, we use Shannon‟s quantitative notion of information, founded on the concepts of logarithmic function and probability value. We first consider some of the basic elements of an axiomatic probability theory, and then construct a probabilistic semantics for languages of classical propositional logic. We define the quantity of information for the formulae of these languages and introduce the concept of informational logical consequence, identifying some important results, among them: certain arguments that have traditionally been considered valid, such as modus ponens, are not valid from the informational perspective; the logic underlying informational logical consequence is not classical, and is at the least paraconsistent sensu lato; informational logical consequence is not a Tarskian logical consequence.

The human memory plays an essential role in theatrical activity because it makes it possible that the actors record their lines and the public understands the message transmitted in the play. In this work, the notion of memory proposed by Descartes, Hume and Kohonen are investigated. For those thinkers, memory is indispensable to obtain and develop knowledge. In our opinion, the study of memory is of great importance for the theater, because the theater doesn't exist without memory.A memória humana é essencial para a atividade teatral. Isso por um motivo óbvio: é ela que possibilita aos atores gravarem suas falas e ao público compreender a mensagem passada pela peça. Neste trabalho, investigamos as noções de memória propostas por Descartes, Hume e Kohonen. Para eles, a memória é imprescindível na obtenção e desenvolvimento do conhecimento. A nosso ver, o estudo da memória é de grande importância para o teatro, à medida que este não seria possível sem aquela.