Mariel Lopez

La fenomenología de Merleau-Ponty disuelve el problema del otro y se concentra en describir la coexistencia fáctica que deriva de la intersubjetividad. Ésta es primeramente, intercorporeidad en el mundo, institución de sentido y comunicación. La influencia de Ideen II de Husserl es crucial para el desarrollo de estos conceptos. En este artículo, estudiamos la ampliación de los mismos en la ontología merleau-pontiana de la carne y su reversibilidad. El esclarecimiento del verdadero sentido de ésta nos permitirá contestar a algunas de sus críticas.  

Este trabajo analiza cómo Merleau-Ponty emplea la fenomenología y el marxismo para comprender la evolución de su situación histórica. La autora distingue una primera fase, marcada por la experiencia vivida de la guerra y la esperanza marxista, de otra que comienza en 1950, se desencanta del comunismo y aboga por una izquierda no comunista o un nuevo liberalismo. Afirma que el filósofo no experimenta una conversión, ya que continúa criticando el sistema soviético, tanto como las insuficiencias de la democracia occidental. Aunque defiende las libertades de Occidente, no se adhiere al anti-comunismo, sino que continúa denunciando a ambos bloques. La autora vincula esta segunda etapa con el curso sobre la “institución” impartido por Merleau-Ponty. Evalúa, finalmente, las consecuencias políticas de su nueva ontología y su validez para el presente

En este trabajo pretendemos comparar y contrastar las concepciones explícitas e implícitas de la historicidad de Merleau-Ponty y Arendt. Comenzaremos trazando su filiación fenomenológica, que tiene como hilo conductor su común búsqueda del sentido de la experiencia incluso en el sinsentido, abriéndose a él desde sus situaciones y compromisos, adentrándose con el pensamiento en la fragilidad y en la contingencia que jamás excluyeron del filosofar. Mostraremos que el desarrollo merleau-pontiano de la fenomenología genética, particularmente su interpretación del concepto husserliano de la Stiftung, posibilita una concepción de la historia que podría ser aceptada por Arendt, de la misma manera que lo fue su ontología indirecta y su interrogación filosófica. Aunque su resistencia a la reversibilidad de la chair limitará la concepción arendtiana de la acción y del pensar, la interrelación de ambos pensamientos revelará la necesidad de una nueva filosofía de la historia.

ResumenLa autora introduce al lector en la sociofenomenología de la vida cotidiana de A. Schütz desde una lectura hermenéutica de “El Quijote”. Se detiene en el análisis schütziano de las estructuras de relevancias presentes en el universo quijotesco, ilustrando con citas de la obra de Cervantes y comentarios de las mismas las diversas construcciones sociales de los mundos de la vida habitados por los diferentes personajes, principalmente por Don Quijote y Sancho. Las articulaciones de estas realidades múltiples van aclarando el sentido del subuniverso quijotesco y el lugar del mismo en el seno del mundo de la vida compartido. Esas articulaciones se traducen en diferentes relaciones intersubjetivas que van reconfigurando el mundo social de don Quijote. A modo de conclusión, la autora reinterpreta la “locura” quijotesca de acuerdo con la estructura de relevancias.Palabras clavesociofenomenología, Schütz, mundo de la vida, D. QuijoteAutor initiates reader into A. Schütz´s Sociophenomenology of the daily life by means of the phenomenological hermeneutics of “The Quixot”. She focusses on the schützian analysis of the structures of relevances in the quixotic universe. The different social constructions of the lifeworlds are illustrated through Cervantes book´s quotations and comments, mainly by the D. Quixot and Sancho inhabited worlds. The articulations of these multiple realities go clarifying the sense of the quixotic subuniverse and its place in the common lifeworld´s bossom. Such articulations are translated into different intersubjetive relationships which reshape the Quixot´s social world. As a conclusion, author reinterpretes the quixotic “madness” in line with the structure of the relevances.KeywordsSociophenomenology, Schütz, Lifeworld, D. Quixot

This article analyzes the new regulation of the prescription of infractions and administrative sanctions in Law 40/2015 of the Legal Regime of the Public Sector, which introduces a substantial change with respect to Law 30/1992, of November 26. Until the entry into force of Law 40/2015, when the interested parties filed an appeal against the sanction, did not start counting the limitation period while the Administration did not expressly resolve the appeal, according to the jurisprudence of the Supreme Court, which had warned of the undesirable consequences derived from the application of Law 30/1992. Law 40/2015 has settled the matter definitively, providing that in the event of rejected by silence the appeal filed against the decision imposing the sanction, the period of limitation of the administrative sanction will begin to count after the end of the period legally provided for the resolution. This work makes special mention to the recent judgement by the Contentious Administrative Court number 1 of Albacete, dated November 14, 2016, which applies retroactively the article 30.2 of Law 40/2015.