Uriel da Costa analiza las ceremonias como dispositivos de poder que producen una forma de subjetividad determinada marcada por el miedo y por la esperanza. Los mecanismos de esta forma de superstición se parecen a los que Spinoza desarrolla en su Tratado Teológico Político. Este artículo pretende esclarecer los puntos en común y las diferencias entre los análisis que da Costa y Spinoza hacen de la superstición, análisis que, aunque en gran medida similares, parten de postulados antropológicos d…
Read moreUriel da Costa analiza las ceremonias como dispositivos de poder que producen una forma de subjetividad determinada marcada por el miedo y por la esperanza. Los mecanismos de esta forma de superstición se parecen a los que Spinoza desarrolla en su Tratado Teológico Político. Este artículo pretende esclarecer los puntos en común y las diferencias entre los análisis que da Costa y Spinoza hacen de la superstición, análisis que, aunque en gran medida similares, parten de postulados antropológicos diferentes.
