Mario Pati

In recent years, many studies on the relationship between G. W. F. Hegel and metaphilosophy have appeared, articulating it in various ways. The goal of this paper is to specify in what sense it is possible to speak of a Hegelian metaphilosophy, while also assessing the relevance of Hegel for the current metaphilosophical debate. In particular, I will proceed as follows. First, I will outline the main features of the contemporary metaphilosophical debate. Second, I will discuss some important metaphilosophical interpretations of Hegel. Third, I will specify in what sense it is possible to speak of a Hegelian metaphilosophy. Fourth, I will address several methodological issues that arise whenever one attempts to assert the contemporary relevance of Hegel’s philosophy. Finally, I will assess to what extent Hegel’s philosophy can be relevant for the current metaphilosophical debate. As a result, the present paper outlines a concrete option for current philosophical research.

Nel 1906 Benedetto Croce riconosceva a Hegel il merito di aver elaborato una «logica della filosofia», ovvero di aver assunto quale oggetto di indagine della filosofia la filosofia stessa. A più di cento anni di distanza, all’interno della letteratura critica contemporanea, è vivo il dibattito circa l’opportunità di attribuire al filosofo di Stoccarda lo sviluppo di un tal tipo di indagine, la quale oggi è definita metafilosofia. Al fine di precisare in che termini è possibile parlare di metafilosofia hegeliana e di metterne in luce l’eventuale contributo offerto al dibattito metafilosofico contemporaneo, il volume ricostruisce gli elementi fondamentali del pensiero hegeliano, delineando il metodo, il compito, il contenuto, la forma e il criterio di verità che, secondo Hegel, contraddistinguono la scienza filosofica.

L’esigenza di conferire alla filosofia lo status di scienza per il tramite della forma sistematica è una delle caratteristiche principali dell’idealismo tedesco e, conseguentemente, una peculiarità ravvisabile nella filosofia e di Kant e di Hegel. Il presente contributo mira precisamente a comparare il sistema della ragione kantiano e hegeliano, al fine di metterne in luce gli elementi teoretici distintivi. In tal modo, sarà possibile rilevare non solo l’influsso esercitato dal filosofo di Königsberg sul pensatore di Stoccarda, ma anche l’originalità con la quale il secondo assimila l’istanza sistematica del primo. In particolare, la tesi che si intende sostenere è la seguente: laddove per Kant, in ultima analisi, la dimensione morale è necessaria al fine di realizzare il sistema della ragione, per Hegel è fondamentale la dimensione teoretica, ovvero quella logica-concettuale.