Marlene Jouan

Y a-t-il une place pour une psychologie morale, non point bornee a l'examen traditionnel des passions, mais s'interrogeant sur les ressorts memes de la normativite? Peut-on passer au crible de l'analyse descriptive la conception de la personne humaine qui est vehiculee par la modernite et qu'on trouve a titre exemplaire dans la philosophie pratique de Kant? Depuis une quarantaine d'annees, inspirees par un programme epistemologique herite a la fois de Hume, de Wittgenstein et de la psychanalyse, des theories rivales de la volonte et de la liberte de l'action, tantot internalistes tantot externalistes, se sont ainsi developpees, en renouvelant la formulation des conditions de rationalite et des principes d'intersubjectivite. Le present ouvrage s'efforce de mettre a la disposition du lecteur francais les textes les plus representatifs de cette discipline nouvelle et se propose de le guider dans le debat contemporain sur l'autonomie personnelle.

Harry Frankfurt's conception of care and love has largely been considered a seductive theory of personality, but an untenable and irresponsible theory of moral normativity. Contrary to that interpretation, this article aims at showing that it is possible to remain faithful to Frankfurt's metaphysical premises while not falling into some moral relativism. First, by comparing Frankfurt's and Heidegger's conceptions of care, I show that Frankfurt's subordination of ethics to carology apparently commits him to a neutral foundationalism. In the next step, I argue that his calling into question of the relation between rationality and morality does indeed subject moral normativity to some subjective and contingent limits. And finally, I show that the objections raised against such a conclusion can be answered by shifting Frankfurt's frontier between contingency and necessity and by exploiting his concept of wholeheartedness