Matteo Marcheschi

This article tries to show how, in his philosophy, Diderot assumes the character of a rhetorician: each idea is inseparable fro m the imagination that has created it, constituting a thought that is based on analogical and metaphorical references. In this perspective, my article considers the Encyclopédie as the most specific product of the philosopher-rhetorician’s thought: here the human knowledge organizes itself in a totality unfinished and ever-changing, where the articles are placed in a network of multiple references, never unambiguous and transparent. The result is a work in which each statement has an ambiguous and never final status: with this background, irony now appears as the constitutive factor of a human knowledge that always redefines its centres and its suburbs, creating unstable symmetries and balances.

Nel mio articolo mi propongo di mostrare come nell'opera filosofica di D. Diderot la ridefinizione della materia - attiva e capace di dar origine continuamente a nuove forme - passi per la riconsiderazione dei suoi rapporti con l'immaginazione e le capacità rappresentative umane. A tal fine, prenderò in analisi uno specifico passo de Le rêve de d'Alembert, nel quale Diderot metaforizza la capacità della materia di divenire attiva a partire dalla riduzione in polvere di una statua di Falconet. Si dimostrerà che l'opera dello scultore, distrutta e consegnata a nuova vita dal philosophe, non è dedicata a un soggetto qualsiasi: essa rappresenta infatti Pigmalione ai piedi della statua che si anima. La materia che si anima è allora in Diderot quella che già rappresenta la materia stessa nell'atto di animarsi. Facendo del mito ovidiano di Pigmalione il baricentro della riflessione settecentesca sulla materia e sull'immagine, nella loro reciproca interazione, il mio articolo cercherà pertanto di ridefinirne i rapporti reciproci e, attraverso una fisiologia che si origina da una tattilità diffusa, traccerà i contorni di un materialismo in cui materia e rappresentazione, cose e immagini convivono all'altezza di un'immaginazione che continuamente dà forma al reale e alle parole che lo descrivono e lo riscrivono.