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9Constructivismo y fenomenología existencialista: dos momentos en la epistemología posracionalistaCinta de Moebio 76 24-36. 2023.ResumenEl enfoque posracionalista surge desde la crítica constructivista a la forma en que el cognitivismo tradicional conceptualiza la relación entre sujeto y realidad. Tomando como principal unidad de análisis el estudio de la identidad personal como fenómeno bio-psicológico, el modelo de Vittorio Guidano se ha convertido en la formulación más popular de este enfoque. Lamentablemente, la abrupta partida de su fundador parece haber dejado una serie de cuestiones conceptuales abiertas a la base …Read more
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8El texto cartesiano de la adoración Y la hipotesis de Los juicios implícitos verdaderosIdeas Y Valores 69 (174): 101-122. 2020.RESUMEN El carácter analítico de Meditationes implica que, por una parte, ninguna verdad puede ser interpretada sin referencia al lugar concreto que ocupa en el orden de razones y, por otra, que no existen en Meditationes ficciones que permanezcan inadvertidamente como tales. Sin embargo, la presencia de algunas pasiones no ha sido justificada, lo que pone en cuestión el carácter analítico de la obra. Proponemos que tales pasiones son efecto de juicios implícitos. Para poner a prueba nuestra hip…Read more
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12El texto cartesiano de la adoración y la hipótesis de los juicios implícitos verdaderosIdeas Y Valores 69 (174): 101-122. 2020.El carácter analítico de Meditationes implica que, por una parte, ninguna verdad puede ser interpretada sin referencia al lugar concreto que ocupa en el orden de razones y, por otra, que no existen en Meditationes ficciones que permanezcan advertidamente como tales. Sin embargo, la presencia de algunas pasiones no ha sido justificada, lo que pone en cuestión el carácter analítico de la obra. Proponemos que tales pasiones son efecto de juicios implícitos. Para poner a prueba nuestra hipótesis, he…Read more
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19Construccionismo social y el sujeto libre: sobre negaciones y consecuenciasRevista de Filosofia Aurora 27 (41): 569. 2015.
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1Pathos como actualización de opiniónPhilosophica 34 7-12. 2008.Es posible estudiar las pasiones en la obra de Aristóteles en relación con las virtudes, el apetito, etc. Hay, con todo, otro aspecto igualmente interesante. Analizaremos las pasiones en tanto actualización de opinión. ¿Qué es esta actualización? Algunas sensaciones acompañan a las opiniones y la actualización de opinión sería, en realidad, la actualización de algunas de estas sensaciones. Este cambio en la manera de sentir revelaría el nuevo estatus gnoseológico.
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""The Problem of the Finitude of the" Ego" in the First Cartesian Proof of the Existence of GodPensamiento 66 (250): 1003-1022. 2010.
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122" L'indéfini" y la primera prueba cartesiana de la existencia de DiosAnales Del Seminario de Historia de la Filosofía 29 (2): 527-559. 2012.La primera prueba cartesiana de la existencia de Dios tiene como condición la certeza de la finitud del ego. Esta certeza se obtiene, a su vez, mediante actos por los cuales el ego conoce su propia finitud al compararse con una idea implícita de l’infini (Dios). Estos actos son la duda y el deseo. Sin embargo, estos importantes problemas exigen previamente el análisis de la ideas de l’infini y l’indéfini. Sostengo en este artículo que l’indéfini es el término que ocasionalmente designa en propie…Read more
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10Rationes implícitas y sensaciones internas en las Meditationes de Prima PhilosophiaIdeas Y Valores 63 (154): 59-83. 2014.Descartes afirma que el cogito se "experimenta en uno" (apud se experiatur)o se "siente en uno mismo" ("il sent in lui-même"), pero también ha señalado que uno no siente sino a través del cuerpo. El problema es que, en las Meditaciones, el cogito fue caracterizado cuando todavía no se había demostrado la existencia del cuerpo. Pese a esto, Descartes parece haberse dejado influir por ciertas sensaciones internas de duda y certeza. En el trabajo se sostiene que esto fue posible porque esas sensaci…Read more
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15Implicit rationes and internal sensations in the meditationes de prima philosophiaIdeas Y Valores 63 (154): 59-83. 2014.Descartes afirma que el cogito se "experimenta en uno" (apud se experiatur)o se "siente en uno mismo" ("il sent in lui-même"), pero también ha señalado que uno no siente sino a través del cuerpo. El problema es que, en las Meditaciones, el cogito fue caracterizado cuando todavía no se había demostrado la existencia del cuerpo. Pese a esto, Descartes parece haberse dejado influir por ciertas sensaciones internas de duda y certeza. En el trabajo se sostiene que esto fue posible porque esas sensaci…Read more
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El problema de la finitud del ego en la primera prueba cartesiana de la existencia de DiosPensamiento 66 (250): 1003-1022. 2010.
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El problema de la finitud del ego en la primera prueba cartesiana de la existencia de DiosPensamiento 67 (250): 1003. 2011.
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Metaphysics and Epistemology |
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