Meike Neuhaus

Anthropogenic climate change poses a significant threat to the environment and society, requiring comprehensive Education for Sustainable Development (ESD) to promote sustainable thinking and action. Philosophy education faces the challenge of balancing value-based teaching with fostering critical thinking skills. Additionally, educators must address issues such as climate-change-helplessness and the attitude-behavior-gap. This paper explores how philosophy education can support a reflective and action-oriented approach to climate change and evaluates the Future-Workshop-method through an empirical pilot study conducted at two schools in North Rhine-Westphalia.

Pornografie wird massenhaft produziert und konsumiert und gehört damit für sehr viele Menschen zu ihrer digitalen Lebenswelt. Pornografie ist jedoch auch mit moralischen Problemen verbunden. Eines davon ist der Jugendschutz, der in Zeiten des Internets nicht gewährleistet ist, weshalb die meisten Jugendlichen bereits mit pornografischen Medien in Kontakt gekommen sind. Für die Praktische Philosophie stellt sich darüber hinaus die Frage, ob und inwiefern pornografische Inhalte unmoralisch sind und ob der Konsum von Pornografie negative Konsequenzen hat. Auch ein Blick auf die Arbeitsbedingungen in der Pornoindustrie lässt moralische Probleme vermuten. In diesem Beitrag möchte ich die verschiedenen moralisch problematischen Aspekte von Pornografie erläutern und dafür argumentieren, diese im Unterricht der Sekundarstufe I zu thematisieren, damit Kinder und Jugendliche die Kompetenzen erwerben, die sie für einen kritischen Umgang mit pornografischen Inhalten benötigen.

Vielen Menschen ist die Bekämpfung des Klimawandels wichtig. Studien zeigen, dass die Mehrheit der Deutschen den Klimawandel als Bedrohung wahrnimmt und neben großen Unternehmen und politischen Akteuren auch jedem Einzelnen eine Verantwortung dafür zuschreibt. Trotz der verbreiteten Ansicht, dass ein nachhaltiger Lebensstil etwas bewirken kann, handeln sehr viele Menschen häufig nicht dementsprechend. Dieses Phänomen, welches die Diskrepanz zwischen der Einstellung und dem Verhalten einer Person beschreibt, nennt man Attitude-Behavior-Gap. In diesem Beitrag wird ein Brettspiel vorgestellt, das bereits mit Schülerinnen und Schülern der Sekundarstufe I gespielt werden kann und drei Ziele verfolgt. Zunächst soll die individuelle Lücke zwischen Einstellung und Verhalten ermittelt und veranschaulicht werden. Danach werden die vielfältigen Gründe für den Attitude-Behavior-Gap offengelegt und schließlich Möglichkeiten für die Verkleinerung der individuellen Einstellungs-Verhaltens-Lücke erkundet.

Der Klimawandel ist eine der größten - wenn nicht sogar die größte - Herausforderung unserer Zeit. Bereits heute sind deutliche Auswirkungen auf Ökosysteme, Wirtschaft und soziokulturelle Strukturen spürbar, und es ist zu erwarten, dass diese in Zukunft weiter zunehmen werden. Dass wir Menschen maßgeblich zu diesem Problem beigetragen haben, ist inzwischen überwiegender Konsens. Auch sind sich die meisten Menschen darüber bewusst, dass Maßnahmen ergriffen werden müssen, um dem fortschreitenden Klimawandel entgegenzuwirken. Doch welche konkreten Schritte sind erforderlich? Und wer trägt dafür die Verantwortung? Diesen und anderen Fragen widmen sich die interdisziplinären Beiträge in diesem Buch. Die Diskussion wird ergänzt durch praxisnahe Unterrichtsbeispiele sowie Vorschläge für die Implementierung einer Bildung für nachhaltige Entwicklung (BNE) in der Lehrkräfteausbildung. Die HerausgeberinMeike Neuhaus ist Philosophin und lehrt Philosophiedidaktik und Angewandte Ethik an der Technischen Universität Dortmund.

DieKonsum wissenschaftliche Debatte darüber, wie Wirtschaft und ethische Fragestellungen zueinanderstehen, wird seit einigen Jahren unter dem Begriff der Wirtschaftsethik (s. Kap. 39) geführt. Lange lag der Fokus der Diskussion auf der Frage nach der moralischen Verantwortung von Unternehmen. Seit einiger Zeit richtet sich der Blick aber auch auf Fragestellungen, die den Verbraucher in den Mittelpunkt rücken: Welche Rolle spielt Konsum in unserer Gesellschaft? Welche moralischen Probleme sind mit Konsum verbunden? Welche Verantwortung tragen Konsumentinnen? Wie kann ethischer Konsum gelingen? Mit diesen Fragen setzt sich die sogenannte Konsumethik auseinander.

Darf man einen Menschen foltern, um einen anderen dadurch zu retten? Das absolute Folterverbot gilt als unverzichtbar für den Schutz der Menschenwürde. Dennoch sind Notsituationen denkbar, in denen Folter als letztes Mittel moralisch erlaubt sein kann. Zum Beispiel dann, wenn eine Entführerin ihr Opfer an einem geheimen Ort gefangen hält und sich weigert, dessen Aufenthaltsort preiszugeben, mit der Absicht, das Opfer in seinem Versteck sterben zu lassen. Ist die ermittelnde Polizeibeamtin nun moralisch berechtigt, die Entführerin mit Folter zu einer Aussage zu zwingen? Darf sie die Würde der Entführerin verletzen, um das Leben des Opfers zu retten? Wird nicht auch die Würde des Opfers verletzt? Und gibt es bei einer Würde-gegen-Würde-Konstellation andere Aspekte, die in eine Güterabwägung einfließen müssen?

Der Begriff der Lebenswelt ist ein genuin philosophischer Begriff, der ursprünglich in der Phänomenologie beheimatet ist und inzwischen von vielen anderen Fachwissenschaften sowie Fachdidaktiken aufgegriffen wurde. Geht es nun um die digitale Dimension der Lebenswelt oder - je nach Definition - die digitale Durchdringung derselben, ist die Forschung dementsprechend interdisziplinär aufgestellt. Ein spezifisch philosophischer Zugang zur 'digitalen Lebenswelt' findet sich bis dato nur vereinzelt und soll mit diesem Band bewusst unternommen werden. Nach grundsätzlichen Überlegungen zum Begriff werden ausgewählte Phänomene unter den Aspekten des 'Selbst' und der 'Gemeinschaft' genauer betrachtet (z.B. Leiblichkeit, VR/AR, Internetpornografie, Metaversum, Soziale Netzwerke und digitale Teilhabe). Der letzte Teil befasst sich mit Computerspielen als Bereich, der besonders viele Anknüpfungspunkte philosophischer und ethischer Diskussion bietet.

DieKonsum wissenschaftliche Debatte darüber, wie Wirtschaft und ethische Fragestellungen zueinanderstehen, wird seit einigen Jahren unter dem Begriff der Wirtschaftsethik (s. Kap. 39) geführt. Lange lag der Fokus der Diskussion auf der Frage nach der moralischen Verantwortung von Unternehmen. Seit einiger Zeit richtet sich der Blick aber auch auf Fragestellungen, die den Verbraucher in den Mittelpunkt rücken: Welche Rolle spielt Konsum in unserer Gesellschaft? Welche moralischen Probleme sind mit Konsum verbunden? Welche Verantwortung tragen Konsumentinnen? Wie kann ethischer Konsum gelingen? Mit diesen Fragen setzt sich die sogenannte Konsumethik auseinander.