Miguel Antonio Guevara

La pandemia aceleró la digitalización de las relaciones sociales. Posibilitado por el uso masivo de las TICs que han configurado una nueva subjetividad. Diferentes comunidades (culturales, políticas, recreativas, entre otras) ya contaban con espacios de socialización digital que se han multiplicado por la pandemia. La articulación de estas comunidades ha sido posible gracias a la subjetividad digital y sobre todo por las numerosas razones que particularmente les hacen fraternizar. Estas comunidades digitales existen más allá de lo institucional y oficial. Fraternizan porque comparten valores y objetivos (creativos y organizativos, entre otros) que exceden sus propios intereses. Allí la fraternidad ha jugado un papel fundamental. Aquí se habla de las comunidades de sentido que con la escritura han tejido fraternidad digital, incluso sorteando diferencias políticas, culturales y geográficas, creando espacios de tolerancia fuera de las lógicas de la socialización in situ y de la sociedad de consumo.

La superposición de la música sobre los acontecimientos como correlato de la narración, como soundtrack, aparece en la novela La escuela de música (2018) de Pablo Montoya (Barrancabermeja, 1963). En este artículo se analiza desde el concepto de subjetividad la posibilidad del soundtrack como estrategia narrativa. El autor se sirve de ello para crear un tejido de referencias y en dicho entrelazamiento traza un mapa de relaciones y sentidos; bildungsroman por medio, travestimiento autobiográfico (autoficción) y leitmotiv musicales, en donde los dramas (de la política, la fraternidad y la violencia, entre otros) se presentan como trasfondo, motivación y escenario de imaginarios. Navegar su construcción implicó, desde luego, un ejercicio de interrogación hermenéutico que permite aquí develar un método narrativo y al mismo tiempo descubrir las posibilidades epistémicas del texto en un diálogo constante entre (escritura) música y subjetividades.

Contemplar una ruina es mirarnos a nosotros mismos. Esa sentencia tal vez describe lo que pretendo realizar en el ensayo a continuación y consta de tres movimientos: I) Un momento reflexivo sobre las ruinas: ¿qué se entiende como ruina? ¿qué relación tiene la ruina con el pensamiento? ¿qué podría decirnos sobre las ruinas un diálogo con algunos postulados de Hegel, específicamente con su fenomenología? Seguidamente, II) Un momento conceptual, en el que pondré en diálogo algunos extractos con la idea hegeliana del espacio en el filósofo contemporáneo Henri Lefebvre. Y finalmente, III) Un momento crítico en donde presentaré una reflexión sobre las ruinas cómo fenómeno cultural a partir de la obra de la artista puertorriqueña Norma Vila Rivero, intitulada: “The Arecibo Observatory Collapse: An Ignominious End to Interstellar Dreams” (2021). Palabras clave: Ruinas, Fenomenología, Hegel, Henri Lefebvre, Norma Vila Rivero

La presente investigación se inscribe en el proceso de comprensión de las subjetividades sociales que emergen a partir de la narrativa transmediática. Hace una genealogía del concepto de subjetividad y su significado en la teoría sociológica, al mismo tiempo que indaga tras el entramado de significados que el especialista Henry Jetkins ha llamado narrativa transmedia. A partir de estas consideraciones se planteó un enfoque técnico-metodológico del estudio de la narrativa transmedia sirviéndose de la caracterización de las subjetividades más resaltantes por medio de la interpretación de la data recolectada, que incluyó una documentación teórica desglosada en fichas técnicas de estudio de dicha bibliografía y los resultados de una entrevista; todos estos recursos técnicos aplicados a un entorno digital en redes sociales (Facebook específicamente). El resultado de esta práctica metodológica ha sido la construcción de un discurso crítico de la subjetividad transmediática, pretendiendo establecer un debate y reflexión en dicha área aún por explorar en la sociología barinesa, incluso venezolana.

Los textos a continuación fueron publicados en la columna literaria semanal Por la palabra, del Diario El Venezolano de Ciudad Guayana, estado Bolívar. Comporta cada uno la tarea que de un momento a otro se convierte en suerte de imposición del espíritu. Escribir. Escribir porque no se está seguro de nada, escribir por obsesiva compulsividad, escribir en la incertidumbre, escribir hasta cuando no se tiene nada que decir, –por eso será que preferiría no llamarlo litera-tura- sin el hálito o corsé de los géneros literarios, escribir aunque no hayan certezas sino necesidad de decir, de comunicar, escribir Por la palabra.

En Apuntes por el centenario de la Revolución de Octubre, Miguel Antonio Guevara reflexiona sobre el sentido que tiene hoy en Nuestra América la gesta bolchevique y en particular sobre las luchas por los símbolos, significantes, consignas y formas de hacer política derivados de la experiencia rusa. Todo esto siempre teniendo muy presente la cuestión de la praxis cultural y los desafíos que plantea la industria de la cultura como elementos determinantes en la lucha actual contra el fascismo y el imperialismo.

La poesía es una gran aliada en tiempos de Revolución. Esa podría ser una forma de definir el espíritu de Risking a Sumersault in the Air. Conversation with Nicaraguan Writers de la ya legendaria poeta feminista y activista social Margarett Randall. Se trata de una reedición revisitada (la primera es de 1984 por Burstone Press) que compila una serie de entrevistas a grandes figuras de la literatura y cultura nicaragüense. Todos estos, partícipes junto al Frente Sandinista de Liberación Nacional, en el establecimiento de un nuevo gobierno tras la dictadura de Somoza. Entre dichas voces se encuentran sólidas figuras de la literatura latinoamericana, como Ernesto Cardenal, Gioconda Belli, Sergio Ramírez, Daysi Zamora, Tomás Borge, entre otros.

Obra ganadora de la VIII edición del Premio Internacional de Ensayo «Mariano Picón Salas». Propone una aproximación crítica a la “labor civilizatoria” del proyecto de la modernidad occidental que en pleno siglo xxi se reproduce a través de la hiper-conectividad que permiten las redes sociales y los dispositivos digitales. It’s A Selfie World… denuncia, con intensidad expresiva, estilo osado y cautivante, los modos a través de los cuales se constituyen las subjetividades digitales que tienen como horizonte una consciencia transhumana con la cual se afinan los ya complejos procesos de dominación cultural, económica y política, y se nos prepara para naturalizar nuevas formas de racismo, esclavitud y control social.

This speech is partof the problem of Latin American subjectivity and decolonial studies. It is carried out from the reading of the Discurso salvajeof the Venezuelan philosopher José Manuel Briceño Guerrero and the presentation of a critical discourse of Latin American subjectivity that we have called The Savage Thinking, in dialogue with authors of the Latin American and decolonial thought, with the aim of contribute to the debate and reflection on Latin American subjectivity in the area of Latin American philosophical thought and decolonial studies, a field in permanent construction. Keywords: subjectivity;wild discourse;Latin American philosophical thought;Latin American subjectivity; wild thinking.