Pablo Sar

El largoplacismo suele exponerse, explícita o implícitamente, como una perspectiva sobre la preservación, continuidad o prosperidad futura de la humanidad. Este artículo sostiene que esa comprensión es demasiado estrecha. El largoplacismo implica una tesis de no exclusión temporal: si ciertos estados de cosas futuros pueden contener valor o desvalor, su distancia temporal no basta para excluirlos de la consideración moral. Esta tesis tieneuna consecuencia más amplia para las perspectivas que consideran relevante lo que les sucede a individuos o entidades que pueden tener intereses. Así como la distancia temporal no basta para excluir estados de cosas futuros moralmente relevantes, tampoco la pertenencia a una especie determinada ni la realización en un sustrato concreto bastan, por sí solas, para hacerlo. El objeto adecuado del largoplacismo no es, por tanto, el futuro humano, sino el conjunto de estados de cosas futuros que pueden ser mejores o peores para quienes puedan recibir beneficios o perjuicios.