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BuchbesprechungenPhänomenologische Forschungen 2007 (1): 219-246. 2007.Maurice Merleau-Ponty: Causerien 1948. Radiovorträge; Alessandro Delcò: Merleau-Ponty et l’expérience de la création. Du paradigme au schème; Christian Grüny: Zerstörte Erfahrung. Eine Phänomenologie des Schmerzes; Don E. Marietta Jr.: Beyond certainty. A phenomenological approach to moral reflection; Franz Gmainer-Pranzl: Heterotopie der Vernunft. Skizze einer Methodologie interkulturellen Philosophierens auf dem Hintergrund der Phänomenologie Edmund Husserls.
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BuchbesprechungenPhänomenologische Forschungen 2006 (1): 223-251. 2006.Ina Schmidt: Vom Leben zum Sein. Der frühe Martin Heidegger und die Lebensphilosophie; Julia Jonas: Der phänomenologische Text. Eine Studie zu Edmund Husserl, Martin Heidegger und Franz Kafka; Rudi Visker: The inhuman condition. Looking for difference after Levinas and Heidegger; Anselm Böhmer (Hg.): Eugen Fink. Sozialphilosophie – Anthropologie – Kosmologie– Pädagogik – Methodik; Frank Schalow: The incarnality of being. The earth, animals, and the body in Heidegger’s thought; Lambert Wiesing: A…Read more
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Die Zeitlichkeit des GlücksIn Burkhard Liebsch (ed.), Der Andere in der Geschichte - Sozialphilosophie im Zeichen des Krieges: ein kooperativer Kommentar zu Emmanuel Levinas' Totalität und Unendlichkeit, Verlag Karl Alber. 2016.
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9Die Ordnungen des Friedens. Über einen Paradigmenwechsel des europäischen Friedensdenkens im 17. JahrhunderPhilosophisches Jahrbuch 126 (2): 246-263. 2019.
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29Simone Weil and Emmanuel Levinas on Human Rights and the Sense of Obligation toward OthersLevinas Studies 15 85-105. 2021.There was no dialogue between Simone Weil and Emmanuel Levinas. In many regards, however, their philosophies have much in common. Both defend a conception of human rights as rights of others and as an obligation for the self. Both understand this obligation as an obligation of attention and action for others, based on their needs and their vulnerability. Both find the source of this obligation in the transcendence of the other, and both connect it with a radical passivity of the self, who is sub…Read more
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20Justice Is a Right to SpeakLevinas Studies 14 81-105. 2020.Levinas’s conception of justice in Totality and Infinity is very different from the one developed in Otherwise than Being. Both are bound to the presence of the third party next to my neighbor. But whereas in the later work this presence leads to transform the responsibility of the I for the Other, to compare the neighbor and the third party for the sake of justice, hence to enter the sphere of visibility in which retributive justice is possible, it opens in the early work to a fraternity of all…Read more
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5Die Rolle des Gewissens im politischethischen Leitbild des gerechten FriedensIn Sarah Jäger & Jean-Daniel Strub (eds.), Gerechter Frieden Als Politisch-Ethisches Leitbild: Grundsatzfragen • Band 2, Springer Fachmedien Wiesbaden. pp. 107-128. 2018.Frieden ist kein Zustand, der einfach besteht oder der angestrebt und – wenn auch in „einer ins Unendliche fortschreitenden Annäherung“, wie es bei Immanuel Kant heißt – erreicht werden kann. Er ist eine Aufgabe jedes Augenblicks in einer sich ständig verändernden Welt. In Zeiten des Krieges ist er eine Aufgabe des Friedensschlusses, in Friedenszeiten eine Aufgabe des Aufbaus und der Bewahrung einer Friedensordnung, in der Konflikte ohne Gewalt gelöst werden können.
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6Die Rolle des Vertrauens für eine interreligiöse und interkulturelle Begegnung in FriedensfragenIn Sarah Jäger & Reiner Anselm (eds.), Ethik in Pluralen Gesellschaften: Grundsatzfragen • Band 3, Springer Fachmedien Wiesbaden. pp. 119-140. 2019.In ihrem 2013 erschienenen Buch „Vertrauensfragen. Eine Obsession der Moderne“ beschreibt die Historikerin Ute Frevert, wie verbreitet das Thema des Vertrauens besonders seit dem 18. Jahrhundert gewesen ist. Vertrauen wird in vielen Bereichen des privaten und des öffentlichen Lebens thematisiert, versprochen und geschenkt, gefordert und beschworen und nicht selten enttäuscht und verloren. Ökonomische, soziale und politische Krisen, aber auch Beziehungskrisen werden dann vermehrt als Krisen des V…Read more
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346Die Rolle des Vertrauens für eine Sicherheitspolitik der KooperationIn Ines-Jacqueline Werkner & Martina Fischer (eds.), Europäische Friedensordnungen Und Sicherheitsarchitekturen: Politisch-Ethische Herausforderungen • Band 3, Springer Fachmedien Wiesbaden. pp. 93-110. 2019.Der Schutz vor Gewalt und Verletzungen ist ohne Zweifel eine der wichtigsten Aufgaben jeder Friedens- und Sicherheitspolitik. Denn kein Frieden kann von Dauer sein, in dem ein solcher Schutz nicht gewährleistet wird und in dem sich Menschen vor anderen Menschen fürchten müssen. Dies gilt umso mehr für eine Auffassung des gerechten Friedens, die nicht nur vor Gewalt, sondern auch vor Not zu schützen beansprucht. Wie allerdings dieser Schutz gewährt wird, hängt weitgehend von der Auffassung von Si…Read more
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7L’experience de la violence subie: acces aux phenomenesStudia Phaenomenologica 19 37-58. 2019.There are three possible ways of access to phenomena of suffered violence: the first is the experience of those who have suffered violence themselves; the second is the experience of eyewitnesses; the third, which is the most frequent one, is an indirect access through the testimony of people belonging to the first two categories. Each way of access has advantages but also serious difficulties, both in terms of the objectivity of the experience and of the possibility to express it in language. N…Read more
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Politique du contratEtica E Politica 13 (1): 57-66. 2011.For a phenomenologist, the question that has to be asked about peace is not primarily whether it can be defined as the tranquillity of order, a law of nature or an infinite task, as it were according to Augustine, Hobbes and Kant. It is rather a question of its phenomenality : how does peace appear to us, how does it get visible? In his attempt to answer this question, Waldenfels privileges the event of a peace agreement and proposes a reconstruction of its genealogy
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The Inhuman Condition. Looking for Difference after Levinas and Heidegger (review)Phänomenologische Forschungen. 2006.
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213Emmanuel Lévinas: Das skeptische SprechenIn Alice Lagaay & Emmanuel Alloa (eds.), Nicht(s) Sagen: Strategien der Sprachabwendung Im 20. Jahrhundert, Transcript. pp. 115-132. 2008.
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Verfehlte Begegnung. Levinas und Sartre als philosophische Zeitgenossen (review)Cahiers d'Études Lévinassiennes 5. 2006.
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6Erlittene Gewalt verstehenIn Burkhard Liebsch & Dagmar Mensink (eds.), Gewalt Verstehen, Akademie Verlag. pp. 59-78. 2003.
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Les exigences des survivants: universalisme et vie intérieureCahiers d'Études Lévinassiennes 6. 2007.
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16Die geraubte StimmeIn Hannes Kuch, Sybille Krämer & Steffen K. Herrmann (eds.), Verletzende Worte: Die Grammatik Sprachlicher Missachtung, Transcript Verlag. pp. 229-248. 2015.
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Zerstörte Erfahrung. Eine Phänomenologie des Schmerzes (review)Phänomenologische Forschungen. 2007.
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14Verena Rauen: Die Zeitlichkeit des Verzeihens. Zur Ethik der Urteilsenthaltung (review)Philosophische Rundschau 64 (2): 193-197. 2017.
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Dimensionen des Dritten. Sozialphilosophische Modelle zwischen Ethischem und Politischem (review)Cahiers d'Études Lévinassiennes 3. 2004.
Pascal Delhom
Europa-Universität Flensburg
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