A tese Entre Lobos e Súditos: A Plasticidade do Homem em Hobbes investiga a psicofísica hobbesiana a partir da reconstrução do indivíduo como corpo em movimento, articulando física, sensação, imaginação, memória, paixões e ação. O objetivo central consiste em demonstrar que o modelo mecanicista proposto por Hobbes não descreve um indivíduo rígido, passivo ou meramente obediente às regras, mas um organismo dotado de dinâmica interna contínua, capaz de variação, aprendizagem e reorganização ao lon…
Read moreA tese Entre Lobos e Súditos: A Plasticidade do Homem em Hobbes investiga a psicofísica hobbesiana a partir da reconstrução do indivíduo como corpo em movimento, articulando física, sensação, imaginação, memória, paixões e ação. O objetivo central consiste em demonstrar que o modelo mecanicista proposto por Hobbes não descreve um indivíduo rígido, passivo ou meramente obediente às regras, mas um organismo dotado de dinâmica interna contínua, capaz de variação, aprendizagem e reorganização ao longo da experiência. A pesquisa parte da hipótese de que a plasticidade capacidade de reconfiguração interna pela qual o indivíduo aprende, ajusta-se e estabiliza comportamentos constitui o eixo organizador da psicofísica hobbesiana e a chave para compreender tanto as possibilidades quanto os limites do poder soberano. O método adotado é analítico-reconstrutivo, com exame sistemático das obras de Hobbes, priorizando a articulação interna de seus conceitos e a progressão do argumento do nível físico ao comportamental. A investigação reconstrói o circuito psicofísico pelo qual impactos externos produzem sensação, a persistência do movimento gera imaginação e memória, e dessas emergem apetites, aversões, deliberação e vontade. A análise examina as paixões como direções qualificadas do conatus, entendido como movimento mínimo que pode ser reforçado, inibido ou redirecionado pela experiência, pelo hábito e pela antecipação de consequências. A investigação demonstra que esse modelo permite explicar a formação de disposições duráveis, a modulação dos afetos e a reorganização da conduta estrutura funcional cuja robustez descritiva encontra confirmação em modelagens posteriores do comportamento e da regulação corporal. A análise avança para a distinção entre potentia agregado de meios para obter bem futuro e potestas autoridade instituída, demonstrando que a soberania não anula a potentia dos indivíduos, mas a canaliza e redireciona através de mecanismos específicos, dentre os quais a punição ocupa lugar central. A punição opera como engenharia da conduta: inscreve no corpo vestígios de experiências aversivas que reorganizam o cálculo deliberativo, transforma o medo em hábito e o hábito em obrigação. A plasticidade revela-se estruturalmente ambivalente: funciona como condição de possibilidade do controle político e, simultaneamente, como fonte permanente de instabilidade. O súdito hobbesiano não é o lobo convertido, mas o lobo circunscrito: a diferença entre ambos reside não na estrutura interna, que permanece idêntica, mas no campo de possibilidades em que a potentia se exerce. A tese conclui que os limites do poder soberano não são externos ao sistema, mas internos à própria matéria sobre a qual ele opera.
