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6Primacy of perception and other characteristic features from Merleau-Ponty ’s theory of knowledgeVeritas – Revista de Filosofia da Pucrs 45 99-120. 2020.Resumen El artículo parte del supuesto que Merleau-Ponty realiza en su filosofía una formulación y caracterización del conocimiento humano. Se explican cuatro notas que dan cuenta, no exhaustiva, de los rasgos centrales de su pensamiento gnoseológico. La característica principal, de la que se desprenden las otras tres notas, es la primacía de la percepción. La segunda nota, que dice relación con la opacidad del conocimiento, se explica tomando una expresión de Bech: “el pensamiento de la no-coin…Read more
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13La rectitud es una cierta adecuación: la noción de verdad en Anselmo de Canterbury y Tomás de AquinoTeología y Vida 54 (4): 651-677. 2013.Dos de los hitos más importantes sobre el tema de la verdad en el medioevo son el diálogo De Veritate de Anselmo de Canterbury y la Cuestión Disputada acerca de la verdad de Tomás de Aquino escritos con casi dos siglos de distancia. El artículo expone las ideas centrales de ambos textos y revisa la relación entre ambos. En su texto Tomás retoma la definición anselmiana de la verdad como "rectitud solo perceptible por la mente" sin asumirla completamente. Más bien ofrece una nueva comprensión de …Read more
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9Inmanencia, intencionalidad y representación en Tomás de AquinoVeritas: Revista de Filosofía y Teología 28 113-131. 2013.
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45Inmanencia, intencionalidad y representación en Tomás de AquinoVeritas: Revista de Filosofía y Teología 28 113-131. 2013.
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1Fin del mudo, según Tomás de AquinoTeología y Vida 41 (1). 2000.La actitud de Tomás de Aquino ante la interrogante que suscita el fin del mundo está marcada por un realismo que se dirige más bien a la acción intrahistórica del hombre guiada por las verdades de la Revelación. El análisis de los capítulos 79 y 97 del Libro IV de la Suma Contra Gentiles, orienta en el pensamiento tomasiano y revela la importancia asignada a la unión sustancial alma-cuerpo en el hombre al enfatizar la conveniencia de la resurrección del cuerpo humano al fin de los tiempos. Esta …Read more
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28First Practical and Speculative Principles in Thomas AquinasAmerican Catholic Philosophical Quarterly 89 (4): 629-650. 2015.
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2El Papel Educador de la Sociedad en la Adqusición de la VirtudThe Paideia Archive: Twentieth World Congress of Philosophy 44 43-50. 1998.En este artículo se explica el papel educador de la sociedad en la adquisición de la virtud desde la perspectiva aristotélica, teniendo en cuenta el análisis que realiza sobre estos temas Gadamer en sus obras Verdad y Método I y II. Este autor destaca la peculiaridad de la razón práctica que, a diferencia del modo de operar de la ciencia teórica, tiene como objeto el hecho fáctico. En el trabajo se analizan, en primer lugar, los aspectos en los que la ética aristotélica constituye un aporte para…Read more
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10La infinitud del mundo, la visión de Edith Weil y Simone SteinRevista de Filosofia: Universidad Católica de la Santísima Concepción 22 (1): 153-171. 2023.Este artículo presenta los vínculos entre el pensamiento de Edith Stein y Simone Weil, ambas destacadas filósofas del siglo XX, respecto a la concepción de la ciencia y técnica moderna. La tesis que guiará nuestro trabajo es que las dos pensadoras recuperan la concepción de la ciencia como contemplación del orden del mundo. Esta perspectiva permite cambiar la mirada fisicalista con respecto a la naturaleza y detener los daños que la excesiva intervención de la técnica ha provocado en la naturale…Read more
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2Internalismos o mentalismos vs. externalismos o antimentalismos. La posición de John SearlePhilosophica 24 189-224. 2001-2002.
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13The role of habit in human behavior according to M. Merleau-PontyFilosofia Unisinos 13 (3). 2012.
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45Immanence, Intentionality and Representation in Thomas AquinasVeritas: Revista de Filosofía y Teología 28 (28): 113-131. 2013.El artículo se propone rehabilitar el concepto tomasiano de representación cognoscitiva que es fuertemente criticado en su versión post cartesiana. Con este objetivo se contextualiza la representación en el marco más amplio de otras características que Tomás de Aquino atribuye al conocimiento humano, concretamente las de inmanencia e intencionalidad. El análisis de estos atributos del conocimiento permite establecer el ámbito propio del acto cognoscitivo, diferenciándolo de una condición física …Read more
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16La unión alma-cuerpo en Tomás de Aquino Un diálogo con A. KennyDiscusiones Filosóficas 13 (20). 2012.
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24The union body-soul in thomas aquinas in dialogue with A. KennyDiscusiones Filosóficas 13 (20). 2012.
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Universidad De Los Andes (Chile)Professor
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Metaphysics and Epistemology |
Areas of Interest
Metaphysics and Epistemology |