Patty Diaz

El presente estudio tuvo como objetivo describir la frecuencia de los fonemas de las palabras más frecuentes del español de Chile, así como de sus características silábicas. Para ello se seleccionó una muestra a partir del diccionario de frecuencia de palabras de Sadowski y Martínez. Estuvo constituida por 1842 palabras de un total 476.776 lemas, calculado con un nivel de confianza de 99% y un margen de error de 3%. Cada palabra fue analizada manualmente en relación con sus fonemas componentes. Una vez calculado el porcentaje relativo de aparición de cada fonema individual, se analizó la estructura silábica de las palabras, en relación con el número de sílabas y estructura silábica. Una vez que el primer autor hubo completado los conteos y análisis fonológicos, los otros dos autores analizaron el 20% de las palabras seleccionadas aleatoriamente (n=370) para determinar la confiabilidad de la contabilización de fonemas y la estructura de las sílabas. Se obtuvo una confiabilidad superior al 95%. Entre los resultados se encontró una frecuencia de aparición de los diferentes fonemas que componen el castellano chileno diferente al de estudios anteriores, con la percusiva simple /ɾ/ como la más frecuente. Se describe la estructura de las palabras más frecuentes, medido en número de sílabas, frecuencia de aparición de sílabas complejas (grupos vocálicos, consonánticos, coda silábica). Se concluye que la presente descripción puede resultar de utilidad para la selección de estímulos para la valoración y abordaje de personas con dificultades fonéticas y fonológicas.

In the fiftieth disputation of his Disputationes metaphysicae (1597), Francisco Suárez distinguishes three notions of time. Suárez offers an account of the ways in which the predicate ‘when’ can be taken and presents a more general perspective based on the principle of duration, rather than the Aristotelian definition of time. His view differs from Aristotle’s and Aquinas’ account because Suárez emphasizes that time cannot be reduced to the number of the movement of the last sphere in the Aristotelian model of the cosmos. The intrinsic duration of a thing is its true time; this duration can be taken in an absolute or a relative sense. In an absolute sense, intrinsic time is an internal property of a thing that cannot be really distinguished from existence itself and cannot be compared with other durations. In a relative sense, we can imagine this intrinsic duration as filling up a certain interval within an infinitely extended imaginary succession. This imaginary succession is an ens rationis. The third concept of time is the Aristotelian notion: this is just an extrinsic time, a measurement of one movement by means of a comparison with another movement, especially the motion of the last sphere. Finally, in order to show the value of Suárez’s insights, I compare them with some contemporary issues in the analytic philosophy of time.