Desde os anos 1990, Laymert Garcia dos Santos vem, não apenas articulando sinergias consistentes doxamanismo yanomami com a arte contemporânea, como também reiteradamente colocando à prova a hipótese,via de regra formulada nos termos de Gilbert Simondon, de que “o primeiro técnico é o pajé, o medicine man, [...] [o]xamã”, que “traz para sua comunidade um elemento novo e insubstituível produzido num diálogo direto com o mundo,um elemento escondido ou inacessível para a comunidade até então”. Prop…
Read moreDesde os anos 1990, Laymert Garcia dos Santos vem, não apenas articulando sinergias consistentes doxamanismo yanomami com a arte contemporânea, como também reiteradamente colocando à prova a hipótese,via de regra formulada nos termos de Gilbert Simondon, de que “o primeiro técnico é o pajé, o medicine man, [...] [o]xamã”, que “traz para sua comunidade um elemento novo e insubstituível produzido num diálogo direto com o mundo,um elemento escondido ou inacessível para a comunidade até então”. Proponho neste texto retomar alguns casosetnograficamente documentados de “xamaquinismos” audiovisuais à luz da hipótese simondoniana reformulada porGarcia dos Santos: se os xamãs são os primeiros técnicos, não seria pelo mesmo motivo que são também os primeirosartistas?, i.e.: por operarem reticularmente, sobre nós de articulação entre realidades normalmente incompatíveis?;por acessar, em bloco e de forma controlada, num aqui-agora singular, a presença de grandes potências normalmentedispersas num alhures-outrora inacessível e incontrolável?
