Piotr Augustyniak

English title: Master Eckhart’s God Confronted with Nietzschean Critique of Christianity. Author tries to demonstrate that the way of thinking about Christian God developed in the late Middle Ages by Master Eckhart goes beyond the interpretation which underlies Nietzsche’s criticism of Christianity as a religion of the other world. In the paper, Author first presents the said criticism, followed by the vision of God outlined by Eckhart. He demonstrates that Christianity, criticized by Nietzsche, uses a commonsense vision of God’s transcendence based on spatial images. The author also demonstrates that Eckhart defines this transcendence in such a way that it does not fall under Nietzsche’s criticism, in particular it cannot lead to the depreciation of worldliness in favour of an invented other world, which Nietzsche observes. Eckhart’s thought makes room for Christianity ‘after Nietzsche.’

Artykuł poświęcony jest Mistrza Eckharta wykładni ontologicznych struktur rzeczywistości, w której to wykładni ważną rolę odgrywają pojęcia bytu, nicości, istnienia i Boskości. W artykule rozważone zostają kolejno: 1. Wykładnia bytu i nicości w prologu do łacińskiego Opus tripartitum; 2. Wykładnia istnienia i Boskości w dziełach niemieckich; 3. umiejscowienie tych rozważań w kontekście Eckhartiańskiej koncepcji abgescheidenheit. Podstawową tezą artykułu jest to, że w swojej refleksji ontologicznej Mistrz Eckhart zbliża się do myślenia o istocie rzeczywistości jako Woli, co jest wyraźną antycypacją ważnego nurtu niemieckiej filozofii.

THEOLOGIA DEUTSCH: BETWEEN MEISTER ECKHART AND LUTHER Piotr Augustyniak offers a commentary on the 14th century treatise Theologia Deutsch which belongs to the tradition of “Rhenish mysticism” and constitutes one of the most important links in the development of German theology. The author points to the work’s existential and ontological dimension. The latter centers around the concept of “wesen” and is discussed by Augustyniak in relation to the thought of Meister Eckhart, clearly alluded to by the anonymous author of Theologia Deutsch. However, the ontological speculations are meant to prepare the reader for a much broader discussion of proper and improper ways of being and experiencing the world. This existential dimension of the treatise is explained by Augustyniak as a radicalization of Eckhart’s position and at the same time – as an anticipation of Luther’s thought.