Rafael Garcia

El Anuario de Investigación 2022–2024 reúne una selección de trabajos académicos que reflejan el quehacer investigativo de la Universidad del Claustro de Sor Juana en sus diversas líneas de conocimiento: Sor Juana y su mundo, derechos humanos y construcción de paz, psicología y salud mental, cultura y sociedad, y gastronomía y su entorno. Este volumen da testimonio del compromiso institucional con una investigación crítica, interdisciplinaria y humanista, orientada a comprender la complejidad del ser humano y del entorno que habitamos. Las investigaciones aquí presentadas no solo buscan generar conocimiento, sino también abrir espacios de reflexión sobre lo que somos, lo que hacemos y cómo nos relacionamos con los demás en un mundo marcado por tensiones sociales, culturales y éticas. En un tiempo atravesado por dinámicas de deshumanización y ruptura del diálogo, este anuario apuesta por la curiosidad, el pensamiento crítico y la creatividad como motores del saber con sentido transformador.

Based on the question about the anthropological in the thought of Ludwig Wittgenstein, this paper orders the forms of anthropological and ethnological readings that have been done to the philosophy that he developed after his return to Cambridge in 1929; drawing their limits and possibilities from the form of wittgensteinian writings.Given that, since the end of the 20th century until today the studies on the matter have increased, we will elucidate the differences that these readings have when presentinga “wittgensteinian anthropology”; especially, from the epistemic differences between a descriptive reading and a theoretical reading.

O artigo examina os trabalhos completos de Cassirer, assim como seus escritos póstumos com relação à tese de Heinz Paetzold de que a filosofia de Cassirer sofre uma transformação em direção à antropologia em seu trabalho tardio, assim como a tese de Guido Kreis de que tal transformação da filosofia dos símbolos não é possível porque não pode garantir seu próprio fundamento. O autor demonstra uma continuidade no pensamento de Cassirer com relação ao tema da antropologia, segundo a qual Cassirer vem lidando com o problema de uma metafísica do simbólico desde pelo menos 1921 e já em 1928 faz uma determinação inicial do homem como um ser capaz de forma. A retomada da questão antropológica ocorre em 1939 e está em clara continuidade com os trabalhos anteriores. A reconstrução da gênese de _Ensaio sobre o homem_ que se segue revela finalmente um segredo até então bem guardado da pesquisa de Cassirer, ou seja, uma resposta à questão de por que a história aparece pela primeira vez como uma forma simbólica na última obra publicada por Cassirer.

Since always good exchange relations between Spain and Italy were experienced in many aspects, including the technology of machines and mechanisms. This paper attempts an historical survey on those exchanges referring to main contributors in the development of machine and mechanism technology with activity also in transferring solutions, experiences, and knowledge even within academic institutions.The paper is focused on the specific historical windows in modern times as attempt to widen the traditional national historical records.

Corría el año de 1837. Un joven que había nacido viejo, a los 24 años, encorvado y un poco lerdo en su caminar, con su pipa en la mano, con un rostro amable pero con una mirada que dejaba en silencio hasta al más elocuente, atrapaba con su mirada contemplativa la juventud de la quinceañera Regine Olsen. Ella en ese instante sintió que su inocencia se convertía en un interrogante inmortal y él desbordaba su ingenio en palabras que no lograban siquiera hacer un esbozo de lo que entre ellos acontecía: una de las grandes historias de amor en un pequeño y alejado país confinado a 40 islas en el norte del hemisferio.

Este trabajo investiga el proceso de esclavización de los moriscos de las Alpujarras granadinas durante la campaña del marqués de Mondéjar en los primeros meses de la guerra de Granada. Para ello se utiliza documentación inédita conservada en el Archivo General de Simancas. El cruce de esta información con otra procedente de diferentes archivos municipales y notariales andaluces permite analizar cómo funcionó el mercado de esclavos moriscos durante los años 1569-1571, así como estudiar el proceso de exportación hacia las ciudades del valle del Guadalquivir de la población morisca granadina esclavizada.

Las órdenes europeas de detención y entrega emitidas por los tribunales españoles con relación a los implicados en el intento de derogación de la Constitución en Cataluña en el año 2017 han supuesto una prueba para el instrumento. En este trabajo se analizan las razones por las que en los distintos países que han conocido del caso (Bélgica, Alemania, Reino Unido e Italia) no han sido ejecutadas, mostrando de esta forma en qué errores han incurrido las autoridades de estos países y cómo influyen estos errores en el deterioro de la confianza mutua entre los Estados miembros de la UE.

Nos acercamos a la figura de Gabriel Riesco Fernández del Campo por ser una de las más prolíficas de la planificación urbana de España y El Salvador del siglo XX, como autor de más de 180 planes. Tras el estudio de su biografía y de algunas de sus obras podemos situarlo en la más alta Administración pública de ambos países, donde su trabajo fue determinante para su ordenación territorial, en los años 50 y tras el terremoto de 1986 en Centroamérica, y en España durante el desarrollismo y la constitución de las Comunidades Autónomas. Asimismo fue asesor de Naciones Unidas para la ordenación territorial en El Salvador. Su obra arquitectónica es aún más desconocida.

Philosophie der Renaissance - Filosofia da Renascença - é o título que leva o volume 13 do Ernst Cassirer Nachgelassene Manuskripte und Texte [ECN 13], coleção das obras póstumas de Cassirer. O volume traz uma coletânea de textos escritos na década entre 1932 e 1942 nos quais o filósofo retoma e aprofunda teses e interpretações sobre este período da história da filosofia que lhe foi tão caro em toda a sua trajetória intelectual. Cumpre também dizer que com a publicação de ECN 13 a história dos manuscritos de Cassirer e o longo e hercúleo trabalho de sua edição chegam – quase – ao seu fim após pouco mais de um quarto de século de empenho de seus editores e demais envolvidos.

A partir de las ideas bachelardianas de abstracción y racionalización científica y de la propuesta de Donald Davidson acerca del carácter literal de la metáfora, se trata de responder la pregunta: ¿bajo qué condiciones de posibilidad una imagen metafórica, dentro del pensamiento científico, funciona, más como un símil o una comparación, o como una estructura simbólica capaz de generar conocimiento y percepción? El interés del presente artículo es hacer notar las implicaciones epistemológicas de la metáfora en el pensamiento científico, y asimismo, su relación con el mundo del símbolo y no con el del signo.Palabras llave: Metáfora; abstracción científica; símbolo; Bachelard; Davidson.Starting from the Bachelardian ideas of abstraction and scientific rationalization, and from the proposal of Donald Davidson about the literal character of the metaphor, it will be tried to answer the question: Under what conditions of possibility a metaphorical image, within scientific thought, can work more as a simile or a comparison or as a symbolic structure capable of generating knowledge and perception? The aim of this article is to call attention to the epistemological implications of metaphor in scientific thought, and also, to its relation with the world of symbol and not with that of the sign.Palabras llave: Metaphor; scientific abstraction; symbol; Bachelard; Davidson.

El crecimiento y el desarrollo de la complejidad cultural a lo largo de la historia humana, poseen la forma de una espiral en movimiento que se abre a las posibilidades; desde un punto se extienden una serie de círculos concéntricos que amplían el espectro cultural. Esta apertura la podemos percibir desde un concepto clave en la obra wittgensteineana, a saber, la noción de ver aspectos. Por otra parte, con ella también podemos distinguir y entender otro punto clave en esa dinámica cultural, ello es: la idea de cambio y conflicto social. Así pues, la idea del presente trabajo es mostrar las estructuras epistémicas con las que operan los conflictos y los cambios socioculturales -tan relevantes para el desarrollo social y la teoría antropológica-, tomando como fondo la idea wittgensteineana de visión de aspectos. Con lo que encontramos, que el presente artículo además de ser una contribución al “estudio cultural” con base en un interés epistemológico, pretende vincular la filosofía wittgensteineana con la antropología científica.Palabras clave: Visión de aspectos, conflicto, cambio social, Wittgenstein, epistemología.The growth and development of cultural complexity throughout human history has had the form of a moving spiral that opens to possibilities; from one point, a series of concentric circles is extended that expand the cultural spectrum. This opening can be perceived from a key concept in Wittgenstein’s thought, namely, the notion of seeing aspects. On the other hand, with this concept we can also identify and understand another key point in that cultural dynamic: the idea of change and social conflict. Thus, the idea of this paper is to show the epistemic structures through which conflicts and socio-cultural changes operate, which are so relevant to social development and the anthropological theory, taking the Wittgensteinian idea of seeing aspects as a background. This article is not only a contribution to “cultural study” based on an epistemological interest, but it also tries to link Wittgenstein’s philosophy with scientific anthropology.Key words: Vision of aspects, conflict, social change, Wittgenstein, epistemology.

El presente trabajo expone las similitudes -o coincidencias- entre las obras filosóficas de Paul Ricoeur y Ludwig Wittgenstein. Se establece un marco de comparación entre las categorías memoria-habito y memoria-recuerdo y las categorías ver y ver aspectos. De estos pares de oposiciones se extraen puntos de comparación que permiten entender la funcionalidad del trabajo historiográfico.Palabras llave: Ricoeur; Wittgenstein; hermenéutica filosófica; visión de aspectos; historiografía.This paper presents the similarities -or coincidences- between the philosophical works of Paul Ricoeur and Ludwig Wittgenstein. A comparative framework is established between the categories habit-memory and remembrance-memory and the categories to see and to see aspects. From these two pairs of oppositions, points of comparison can be extracted, which allow us to understand the functionality of historiographical work.Palabras llave: Ricoeur; Wittgenstein; philosophical hermeneutics; vision of aspects; historiography.

El biodeterioro de un soporte histórico es un fenómeno complejo que implica alteraciones de las propiedades físico-químicas y mecánicas del material por acción de organismos biológicos. A ello hay que añadir las modificaciones del aspecto estético que se producen en los objetos afectados. La intensidad de las alteraciones se produce en función de los componentes de los soportes y de las condiciones ambientales. Gran parte de las colecciones que se exhiben en los museos son de naturaleza orgánica, caracterizándose por su alta higroscopicidad. Ello implica un significativo incremento del contenido de humedad del soporte, especialmente, cuando los objetos son expuestos a una insuficiente ventilación y a una humedad relativa superior al 65%. Bajo estas condiciones, numerosos materiales quedan expuestos al desarrollo de especies de microorganismos. A esta problemática, se une frecuentemente la presencia de insectos que pueden contribuir a la pérdida irreparable de piezas históricas en un breve periodo de tiempo.

Es indudable que, en las últimas semanas, ha cobrado más presencia si cabe en el debate social el problema de la financiación sanitaria. En un claro ejercicio de responsabilidad, deberíamos realizar el esfuerzo de, al menos, no instrumentalizar ni convertir este asunto en un arma arrojadiza o elemento que perpetúe situaciones de confrontación que, en nada enriquecen el debate y ningún valor añadido suponen al Sistema Nacional de Salud, que doy por supuesto todos defendemos. Hemos observado como en los últimos meses, cuestiones vinculadas a la financiación del SNS se han levantado como el principal protagonista de una situación en la que, si queremos llegar a un resultado óptimo, …

En el presente trabajo analizamos los avatares de la institución manicomial como eje vertebrador de la psiquiatría y como centro productor de saber. Para ello tomamos en cuenta los conflictos y contradicciones durante sus primeros ciento cincuenta años de historia. Con tal objeto analizamos brevemente algunas de las polémicas historiográficas sobre el papel del manicomio como espacio de reclusión, de defensa social y de conocimiento científico, tomando como hilo conductor el caso francés y la obra de Michel Foucault.

El presente trabajo expone las similitudes -o coincidencias- entre las obras filosóficas de Paul Ricoeur y Ludwig Wittgenstein. Se establece un marco de comparación entre las categorías memoria-habito y memoria-recuerdo y las categorías ver y ver aspectos . De estos pares de oposiciones se extraen puntos de comparación que permiten entender la funcionalidad del trabajo historiográfico.Palabras llave: Ricoeur; Wittgenstein; hermenéutica filosófica; visión de aspectos; historiografía.This paper presents the similarities -or coincidences- between the philosophical works of Paul Ricoeur and Ludwig Wittgenstein. A comparative framework is established between the categories habit-memory and remembrance-memory and the categories to see and to see aspects . From these two pairs of oppositions, points of comparison can be extracted, which allow us to understand the functionality of historiographical work.Palabras llave: Ricoeur; Wittgenstein; philosophical hermeneutics; vision of aspects; historiography

El crecimiento y el desarrollo de la complejidad cultural a lo largo de la historia humana, poseen la forma de una espiral en movimiento que se abre a las posibilidades; desde un punto se extienden una serie de círculos concéntricos que amplían el espectro cultural. Esta apertura la podemos percibir desde un concepto clave en la obra wittgensteineana, a saber, la noción de ver aspectos. Por otra parte, con ella también podemos distinguir y entender otro punto clave en esa dinámica cultural, ello es: la idea de cambio y conflicto social. Así pues, la idea del presente trabajo es mostrar las estructuras epistémicas con las que operan los conflictos y los cambios socioculturales -tan relevantes para el desarrollo social y la teoría antropológica-, tomando como fondo la idea wittgensteineana de visión de aspectos. Con lo que encontramos, que el presente artículo además de ser una contribución al “estudio cultural” con base en un interés epistemológico, pretende vincular la filosofía wittgensteineana con la antropología científica.Palabras clave: Visión de aspectos, conflicto, cambio social, Wittgenstein, epistemología.The growth and development of cultural complexity throughout human history has had the form of a moving spiral that opens to possibilities; from one point, a series of concentric circles is extended that expand the cultural spectrum. This opening can be perceived from a key concept in Wittgenstein’s thought, namely, the notion of seeing aspects. On the other hand, with this concept we can also identify and understand another key point in that cultural dynamic: the idea of change and social conflict. Thus, the idea of this paper is to show the epistemic structures through which conflicts and socio-cultural changes operate, which are so relevant to social development and the anthropological theory, taking the Wittgensteinian idea of seeing aspects as a background. This article is not only a contribution to “cultural study” based on an epistemological interest, but it also tries to link Wittgenstein’s philosophy with scientific anthropology.Key words: Vision of aspects, conflict, social change, Wittgenstein, epistemology.

A partir de las ideas bachelardianas de abstracción y racionalización científica y de la propuesta de Donald Davidson acerca del carácter literal de la metáfora, se trata de responder la pregunta: ¿bajo qué condiciones de posibilidad una imagen metafórica, dentro del pensamiento científico, funciona, más como un símil o una comparación, o como una estructura simbólica capaz de generar conocimiento y percepción? El interés del presente artículo es hacer notar las implicaciones epistemológicas de la metáfora en el pensamiento científico, y asimismo, su relación con el mundo del símbolo y no con el del signo.

Article 12 of the Rome II Regulation governs the non-contractual obligations arising out of dealings prior to the conclusion of a contract and establishes that the law applicable to these obligations shall be the law that applies to the contract. Where it is not possible to determine such law, the second paragraph of article 12 specifies the general connecting factors of Rome II Regulation. Moreover, it is possible to choose the law applicable in culpa in contrahendo issues. These solutions are nonetheless not problem-free. It seems not quite appropriate that the law applicable to a future contract may govern the specific obligation not to breach negotiations from a given point in time and that parties cannot rely on the law of the country in which any of them have their habitual residence in order to uphold the possibility of breaching negotiations without being held liable. It is neither appropriate that the law applicable to a future contract might govern the liability arising from negotiations which take place in the setting of a concluded agreement. This article explores those problems as well as the difficulties posed by the demarcation between contractual and non-contractual liability in culpa in contrahendo cases, and advocates alternative regulatory proposals.