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12Al-Fârâbî lógico: Su exposición de la «Isagogé» de PorfirioRevista de Filosofía (Madrid) 4 45. 1990.
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12Ibn Hazm of Cordoba and the Value of ScienceRevista Española de Filosofía Medieval 25 55-66. 2018.The concept of science moulded by the Islamic world was shaped by the Koran and the Greek notion of science, transmitted through translations of Greek texts into Arabic. Ibn Hazm’s repre-sentation of science and philosophy is based on that very concept. He is the first Andalucian we find whose extant texts recognise the value of the sciences.
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12SHIHADEH, AYMAN, Doubts on Avicenna: A Study and Edition of Sharaf al-Dîn al-Mas‘ûdî’s Commentary on the Ish'r't, Leiden, Brill, 2015, 289 + VIII pp (review)Anuario Filosófico 480-483. 2016.
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9Adelardo de Bath: Cuestiones naturales. Traducción (a partir de la edición latina de Charles Burnett) José Luis Cantón. Estudio introductorio y notas, Pedro Mantas España, (Colección de pensamiento medieval y renacentista, nº 2), Pamplona, Eunsa, 2009 (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 37 (1): 169-170. 2020.
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6Avempace en las obras de santo Tomás de AquinoAnuario Filosófico 55-78. 2015.Santo Tomás de Aquino siguió en muchas de sus obras la exigencia de Aristóteles de mostrar las diversas opiniones que se habían emitido acerca de una determinada cuestión. Aquí se quiere poner de manifi esto el conocimiento indirecto que santo Tomás tuvo de un fi lósofo andalusí, Avempace, a través de las citas que hizo Averroes, y cómo las doctrinas de Avempace le sirvieron, una vez refutadas o rechazadas, para confi rmar su propia posición.
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5Henry Corbin y su «Histoire de la philosophie islamique» / H. Corbin’s «Histoire de la philosophie islamique»Revista Española de Filosofía Medieval 20 135. 2013.This paper reviews briefly the reception of the Arabic philosophy in the Latin West and it analyzes the work of Henri Corbin entitled Histoire de la philosophie islamique, in which the author identifies the philosophy realized in the Arab world with the Islamic religion, offering a very personal and particular vision of that philosophy.
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3«Castigos» de Aristóteles en los Uyun al-anba' de Ibn Abi Usaybi'aRevista Española de Filosofía Medieval 10 139. 2003.The aphoristic literature in Arabic language had a great development as a part of wisdom literature, before and after the Islam. Numerous authors collect from Greek literature many dicta which they ascribed to the most well-known learned men. The main Greek philosophers were among those to whom several aphorisms were assigned. The dicta ascribed to Aristotle in Ibn Abi Usaybi'a's 'Uyun al-anba' are presented in this paper.
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1Al-Ghaz'lî y la teoría ismailí del poderRevista Portuguesa de Filosofia 75 (3): 1521-1538. 2019.This article discusses the problem of succession to the Prophet Muhammad at the head of the Muslim community, in order to show the origins of the Ismaili power theory and to expose Algazel’s criticism of the fundamental principles of this political-religious movement.
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Léxico técnico de filosofía medieval (review)Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 23 283-283. 2006.
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Textos de al-Fārābī en una obra andalusí del siglo XI:«Gāyat al-hakīm» de Abū Maslama al-MaŷrītīAl-Qantara 12 (1): 3-17. 1991.
Madrid, Spain