Ramsés Jabín Oviedo Pérez

El presente artículo está basado en una crítica filosófica de la CPEUM tomando en cuenta sus componentes ontológicos y gnoseológicos. Desde esta concepción, se proponen dos lineamientos de análisis a partir de una filosofía materialista. Partimos de una delimitación de nuestra perspectiva filosófica, para luego examinar el estatuto ontológico de la constitución siguiendo sus determinaciones semánticas, sintácticas y pragmáticas. Asimismo, se identifican figuras gnoseológicas inscritas en el texto constitucional y se canaliza la noción de ingeniería constitucional vinculada en tiempos recientes al mapa constitucional mexicano. Así, se tratará de mostrar que en los procesos de creación de la CPEUM (vigente desde 1917) hay supuestos ideológico-filosóficos implícitos. Este análisis asume una concepción dialéctica de la constitución en cuanto ésta no es canon de verdad absoluta. En tal sentido, la óptica iusfilosófica problematiza el contenido que se presenta en el horizonte de comprensión del texto constitucional vigente. A lo largo del trabajo, se ha procurado relacionar la crítica de la CPEUM con el contexto histórico en que se sitúa. Para finalizar, se concluye sugiriendo temas abiertos relativos al tema y asimismo se insiste en la tensión filosófica con los impensados constitucionales.

This article is based on a philosophical critique of the CPEUM taking into account its ontological and gnoseological components. From this conception, two lines of analysis are proposed based on a materialistic philosophy. We start from a delimitation of our philosophical perspective, then examine the ontological status of the constitution following its semantic, syntactic and pragmatic determinations. Likewise, gnoseological figures inscribed in the constitutional text are identified and the notion of constitutional engineering linked in recent times to the Mexican constitutional map is channeled. Thus, it will be tried to show that in the processes of creation of the CPEUM (existing since 1917) there are implicit ideological philosophical assumptions. This analysis assumes a dialectical conception of the constitution insofar as this is not a canon of absolute truth. In this sense, the iusphilosophical optics problematizes the content that is presented in the horizon of understanding of the current constitutional text. Throughout the work, it has tried to relate the criticism of the CPEUM with the historical context in which it is located. To finish, it concludes by suggesting open themes related to the subject and also insists on the philosophical tension with the constitutional unthinking.