Ronei Mocellin

Quando se aborda a chamada Revolução científica moderna normalmente se faz referência à astronomia e à física-matemática. O conhecimento químico não é considerado como paradigma para a emergência da ciência moderna. Neste brevíssimo artigo apenas apontarei alguns elementos e eixos de investigações dedicados ao estudo da natureza química e das propriedades dos materiais, essenciais para o novo modelo de sociedade que emergiu na modernidade. Assim, vamos a uma rápida visita a alguns lugares-epistêmicos do século XVII nos quais poderíamos nos deparar com a química, a fim de chegarmos a algumas conclusões, mesmo que provisórias, acerca do lugar deste conhecimento na emergência de uma nova cultura científica.

Se na filosofia e história do corpo os posicionamentos são agrupados entre os que consideram haver substância única (Espinosa) ou dupla (Descartes) que conformam diferentes aspectos dos indivíduos (alma/mente – corpo), na filosofia da ciência nos confrontamos com a o terceiro excluído nestes dualismos com consequências existenciais: trata-se da técnica ou, para utilizarmos um termo mais preciso, das tecnologias. Neste sentido, a máquina é um corpo, não do tipo que nasce naturalmente: as máquinas nascem de um parto artificial, emergem a partir do trabalho de múltiplas mãos, como na construção de uma casa ou na plantação de tomates; embora, depois da mecanização do campo com as promessas de abundância da produção sem limites própria da Revolução verde, esteja cada vez mais difícil identificar com quantas mãos se faz uma plantação...

In recent years, besides the increased interest in philosophy of chemistry, we have witnessed a "material turn" in philosophy and the history of sciences with an interest in putting instruments, objects, materials and practices at the core of historical reports. Since its alchemic past, chemistry has worked with and on materials, so that its history is also a "material history". Thus, in the wake of this "material turn", it is up to philosophy and the history of chemistry to perceive the chemical substances, the chemists that create them and the industries that produce them as part of culture, society and politics. This overlap between chemical reasoning and materiality as well as the artificial character of its products makes chemistry an eminently technoscientific science. In this context, we will analyze the most general aspect that led us to identify it as "technoscientific", the hybrid that exists between chemistry and society. With that, we intend to argue in favor of considering the modern societal necessities (material, environmental, and human) with chemistry, in an effort to build a more harmonious relationship, being that it will be long and, maybe, indissoluble. Following that, our aim is to develop a concept that cannot be separated from the capillarity of chemistry in societies and the environment, the imprevisibility and essential uncertainty of the behavior of chemical entities in multiple contexts. Finally, we will highlight some reflections concerning chemical ethics associated with the production and creation of new substances that may become a part of the lifeworld.

A pluralidade de filósofos que se interessaram pela cultura química da Ilustração indica que os modos de colaboração entre a química e a filosofia eram variados e não induziam a uma única opção filosófica. Neste artigo, teremos dois objetivos. O primeiro será o de apresentar brevemente uma cartografia do território químico da Ilustração. O segundo será o de explicitar a origem de alguns conceitos químicos presentes nos primeiros capítulos do Sistema da natureza de Holbach, a fim de precisar melhor qual era a filosofia química que fundamentava o materialismo do barão.

How to turn chemistry into an exact science? For chemist Louis-Bernard Guyton de Morveau, the best procedure to achieve this goal was to use resources from theoretical physics as allies in the general delimitation of concepts belonging to that science. Thus, their results could be represented in a rational way and written in mathematical language. His dream was to produce concepts that could translate the dynamics of the material world through this physical chemistry. The key-concept of this dream was that of chemical affinities. In addition to information relevant to understand the meaning of being a Newtonian in the Age of Enlightenment, Guyton de Morveau’s chemical thinking also suggests an alternative understanding of the so-called "chemical revolution".

RESUMO Neste artigo pretendo identificar um "estilo de raciocínio" próprio à química e apontar a disseminação de seus produtos e conceitos. O objetivo é o de explicitar alguns elementos que caracterizam o estilo de pensar e de fazer da química na segunda metade do século XVIII, sua capilarização técnico-cultural. O delineamento de um estilo químico de raciocinar origina-se da constância dos espaços técnico-epistêmicos em que o saber químico é construído. A química é uma ciência de laboratório, eminentemente técnica e operatória, quer dizer, trata-se de um conhecimento técnico-científico stricto sensu. Produtora de artefatos, a ciência química é inseparável da técnica, da tecnologia e da indústria, de maneira que sua identidade epistêmica é indissociável de sua história. Seu estilo caracteriza um valor profundo na cultura técnica do homo faber, do poder de agir sobre a natureza e de transformá-la através de manipulações e de rearranjos. ABSTRACT In this paper I will identify a "style of reasoning" that is proper to to Chemistry and to point to the dissemination of its products and concepts. My aim is to explain some elements that characterize the style of thinking and engaging in Chemistry in the second half of the 18th century, its techno-cultural capillary action. The shaping of a chemical style of reasoning originated from the constancy of the techno-epistemic sites in which chemical knowledge is formed. Chemistry is a laboratory science, eminently technical and operative, i.e., it deals with a techno-scientific knowledge stricto sensu. A producer of artifacts, chemical science is inseparable from technique, technology and industry, in such a way that its epistemic identity is inseparable from its history. Its style marks a profound value in the technical culture of the homo faber, the power of acting upon nature and transforming it through manipulations and rearrangements.

O objetivo deste artigo é investigar a concepção enciclopédica de revolução científica posta em prática pelo químico francês L.-B. Guyton de Morveau (1737-1816). Deslocando a análise do conhecimento químico das Luzes do programa traçado por Lavoisier (1743-1794), sugerimos uma concepção revolucionária republicana, proclamada como resultado do esforço de uma coletividade. Daremos destaque a três abordagens revolucionárias de Guyton de Morveau no âmbito da química. A primeira foi sua atuação no ensino dessa ciência, cuja pedagogia e métodos de ensino foram fundamentais para sua imersão social. Além disso, entre 1770 e 1790, Guyton de Morveau teve desempenhos decisivos no seio da empresa enciclopédica e no seio da escola química francesa