No diálogo que encena a última fala filosófica de sócrates, Platão examina o tema da morte: sócrates recor-re ao acervo tradicional dos Mistérios para encontrar ima-gens que possam justificar sua atitude insólita diante da morte. A própria definição de morte pressupõe a realidade e a subsistên-cia da alma. sem definir a alma, Platão reconfigura os axiomas tomados da heterogeneidade dos Mistérios. essa reconfiguração de antigas crenças resulta na transmigração causal que modela a hipótese das For…
Read moreNo diálogo que encena a última fala filosófica de sócrates, Platão examina o tema da morte: sócrates recor-re ao acervo tradicional dos Mistérios para encontrar ima-gens que possam justificar sua atitude insólita diante da morte. A própria definição de morte pressupõe a realidade e a subsistên-cia da alma. sem definir a alma, Platão reconfigura os axiomas tomados da heterogeneidade dos Mistérios. essa reconfiguração de antigas crenças resulta na transmigração causal que modela a hipótese das Formas. A composição do mito final surge após um longo percurso dialético que restabelece a razoabilidade discur-siva de imagens qualificadas como um “nobre risco”. A finalidade desta análise é identificar o itinerário pelo qual o ‘nobre risco’ da palingenesia constrói o axioma e princípio causal das Formas como explanação sobre a verdade e natureza de todos os seres.
