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L’opera D’arte: Una Nozione Classificatoria O Normativa?: Note su Goodman, Danto e DickieStudi di Estetica 27. 2003.
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L’antropologia Di Günther Anders E L’ambivalenza Delle ImmaginiDiscipline Filosofiche 18 (2). 2008.
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Günther Anders: Weltbilder, “Models of Enticement”, and the Question of PraxisHumana Mente 4 (18). 2011.
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6Sensi di una fine. Danto e l’arte post-storicaRivista di Estetica 77 156-169. 2021.Through a comparison between Arthur Danto’s philosophy of art and Kantian aesthetic reflection, this article identifies the place from which Danto can underestimate the aesthetic experience and its alleged irrelevance in relation to art. I argue, first, that this position of Danto is crossed by some internal contradictions in his thought. Furthermore, based on the comparison with Kant, I examine the thesis of the “end of the history of art” advanced by Danto, considering in particular two aspect…Read more
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9Making Sense: Disinterestedness and ControlIn Larissa Berger (ed.), Disinterested Pleasure and Beauty: Perspectives from Kantian and Contemporary Aesthetics, De Gruyter. pp. 105-130. 2023.
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19Valutare e descrivere. Il probelma di un'ontologia d'arteRivista di Estetica 39 281-291. 2008.La filosofia analitica dell’arte si presta facilmente a essere esposta nei grossi manuali che grandi e piccole case editrici anglosassoni pubblicano ogni anno: come quelli della serie Companions to Philosophy della Blackwell, o gli Handbooks della Oxford. In ciascuno di questi manuali ci sono importanti sezioni dedicate al tema “Ontologia dell’(opera d’) arte”. Nel manuale della Oxford, per esempio, Stephen Davis scrive che «L’ontologia dell’arte consiste nella materia, nella forma e nel modo...
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8La scelta di DantoRivista di Estetica 35 (35): 357-374. 2007.Definire l’arte? Danto è un filosofo pirotecnico, acuto e colto, e da quasi trent’anni è anche l’influente critico d’arte del settimanale radical newyorkese «The Nation». Per quanto Danto lamenti una certa disattenzione nei suoi confronti da parte dei critici e degli storici dell’arte, è invece persuaso — a ragione, anche se forse limitatamente al mondo anglo-americano — che il suo famoso articolo del 1964, The Artworld, — poi sostanzialmente rielaborato in forme diverse — «really did become...
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17Essere, interpretare, giudicare. Danto e il problema dell’opera d’arteRivista di Estetica 38 133-141. 2008.Ogni volta che leggo uno scritto di Danto resto colpito dalla cultura, dai piaceri dell’intelligenza e dai sentimenti che vi circolano. Ogni volta imparo qualcosa di vitale, nel senso di qualcosa che fa venire in mente altre idee. Danto è incapace di annoiare. Ha una mente pirotecnica e avventurosa, e una scrittura inconfondibile. Forse, proprio per questo tradurre il suo libro, The Transfiguration of the Commonplace, non è stato facile: si è trattato, sì, di tradurre un libro di filosofia, a...
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9Aura e libero giocoRivista di Estetica 52 221-233. 2013.Although with “aura” Benjamin designates more a “family”, or a “constellation” of phenomena, than a univocal concept, the analogical traits of these phenomena are grounded in an aesthetic unity of sense. The aesthetic (as distinguished from the “artistic”) understanding of “aura” is not juxtaposed to the “anthropological, perceptual-mnemonic, and visionary” dimension of it (Bratu Hansen), but it is rather its root. As a transcendental aspect of perception and imagination, though, the aura marks …Read more
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8A New Image of Humanity? A Transcendental in the MakingAisthesis: Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 14 (2): 5-15. 2021.If it is true that at the core of the Enlightenment project was an attempt to discover a new definition of human nature itself, there is no doubt that for a long time, and today more than ever, there is a similar urgency to find a different vision of humanity, since the prevailing one – heir of the Enlightenment – is perceived from many sides as in need of a profound revision, if not catastrophic. if we are living in the ruins of modernity, we should neither attempt to embalm them, nor to raze t…Read more