Tarciano Silva Batista

This paper, the result of bibliographic, critical, and interpretative analysis, seeks to understand how philosopher Achille Mbembe incisively reveals the persistence of colonial structures of domination embedded at the core of Western liberalism and its politics of enmity. The aim is to investigate how the author highlights the invention of race, mobilized as a linguistic construct derived from bourgeois ideals – such as liberty and democracy – which, paradoxically, shaped oppressive realities that concealed and perpetuated economic, social, and political domination. In light of this, the objective is to understand how Mbembe’s analysis calls for a critical reassessment of these contradictions, emphasizing the urgent need to achieve a politics of life capable of reorganizing human relations based on a more global mode of thought and a greater openness to ethical recognition. The working hypothesis is that, for such a transformation to be possible, it is necessary to transcend the racist discourses constructed through normative legal declarations within the Western tradition, effectively confronting the colonial legacy and the contemporary practices of institutionalized exclusion and violence – thus rendering this approach not only political, but, above all, philosophical.

A obra Lugar de fala (2017) da filósofa Djamila Ribeiro, apresenta de que forma o feminismo negro reivindica a ocupação das mulheres negras em espaços de poder, sua importância política e seu protagonismo como uma forma de resistência frente a supremacia branca, patriarcal e machista, o que suscita a problemática em relação ao conceito de mulher dentro da nossa sociedade brasileira. Visto isso, nosso objetivo é abordar essa categoria de mulher negra em uma perspectiva que a coloca como “o outro do outro”, isto é, a mulher negra pensada a partir de um não lugar de existência social e política. Assim, instaura-se nosso problema filosófico: pode a mulher negra vir a ocupar um lugar digno de existência social e política? Nossa hipótese é a de que a discriminação e a violência, assim como a forte influência do racismo, atuam como mecanismos e formas de poder que silenciam o corpo e a voz feminina, de tal modo que seja necessário romper com a ideia de que a mulher deve continuar a ser vista pelo olhar do homem, sobremaneira o branco e ocidental. Para tanto, se faz necessário estabelecer ligações com o livro insubmissas lagrimas de mulheres (2016), da escritora Conceição Evaristo, numa tentativa de compreender as vivencias compartilhadas por mulheres negras, bem como um diálogo com Sueli Carneiro – em Dispositivos de racialidade (2023), para entender os modos de construção de subjetivação da mulher negra em nosso país.